Monday, December 3, 2012
မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးအပ်ိဳစင္
by Moenge Aung on Saturday, December 1, 2012 at 2:50pm ·
မဆုမြန္ (RFA)"အပိ်ဳစင္”ဆိုတဲ့ စကားေလး(၃)ခြန္းဟာ စကားအရာ(၃)ခြန္းဆိုေပမယ့္
ထိန္းသိမ္းရ တာေတာ့ ခက္ပါလားေနာ္ အေမကေမြးၿပီးအခ်ိန္မွစလို႔
အရြယ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ရူးမိုက္တတ္စအခ်ိန္ေတြမွာ ထိန္းသိမ္း ရ
ခက္ခဲပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔အတူ အေမ့ရဲ႕
သြန္သင္ဆုံးမမႈေတြေၾကာင့္သာ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ဆိုတဲ့ ဘ၀ေလးကေန
အသိဥာဏ္ေတြရင့္က်က္တဲ့ အသက္အရြယ္အထိ “အပ်ိဳစင္”ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္တစ္ခုကို
ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့တာပါ။
ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္နဲ႔အတူ ဒြန္တြဲၿပီးျဖစ္ေပၚလာတတ္တဲ့ အခ်စ္ဆိုတဲ့အရာဟာ
အရြယ္နဲ႔မမွ်ေအာင္ အင္အားႀကီးမားခဲ့တာမို႔ ရင္ခုန္သံေတြရဲ႕ေနာက္ကို
ပါမသြားေလရေအာင္ ခက္ခက္ခဲခဲနဲ႔ ထိန္းသိမ္းခဲ့ရသူေတြ ကေတာ့ ကၽြန္မတို႔
မိန္းမသားေတြမဟုတ္လား…။
ရင္ခုန္သံေတြ စတင္ၿပီး ခုန္လာတတ္စမွာေတာ့ သိပ္ခ်စ္တာပဲဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းဟာ မိန္းမတစ္ေယာက္ အတြက္ တန္ဘိုးမျဖတ္ႏိုင္ပါဘူး…မိန္း
ခုေတာ့လည္း ရင္ခုန္သံေတြက တဆင့္ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီမို႔ အခ်စ္ဆိုတာကို
နားလည္သေယာေယာင္ေတာ့ ရွိလာသလိုလို…ဒါေပမယ့္လည္း မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕စိတ္ဟာ
ခန္႔မွန္းရခက္သားလား။ ေယာက်္ားေတြ ေတြ႕တိုင္းေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္၊
ရင္ခုန္ျခင္းမ်ိဳးလည္းမဟုတ္။ ရင္ခုန္သံေတြ တဒိန္းဒိန္းျမည္ေနခဲ့တိုင္းလည္း
မိန္းမေတြ မခ်စ္တတ္ခဲ့…။ ဒါဆို…ကၽြန္မတို႔ မိန္းမေတြရဲ႕ အခ်စ္ဆိုတာကို
ဘယ္လိုနားလည္ရမလဲ။
ဆယ္ေက်ာ္သက္ရဲ႕အထက္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္အစမွာေတာ့ အခ်စ္ကိုရွာေဖြခ်င္သူျဖစ္လာခဲ့ျ
သူမေပးထားေသာ အခ်စ္ေတြ အတြက္ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ဆီက အစြမ္းကုန္လိုခ်င္ေသာအခ်စ္
တစ္ခုေပါ့…ဆန္႔က်င္ဘက္တစ္ခုကေတာ
ေနာက္ဆုံးအပ်ိဳစင္ဘ၀…ေနာက္ဆုံး
ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ရဲ႕အခ်စ္ဆိုတာ ဘ၀ရဲ႕တစ္စိတ္တပိုင္းပါ…မိန္း
မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ အပ်ိဳစင္ဘ၀ကို သူမခ်စ္တဲ့သူနဲ႔
ျဖတ္သန္းလိုက္ရမလား..သို႔မဟုတ္ သူမ မခ်စ္မႏွစ္သက္ သူနဲ႔
ျဖတ္သန္းလိုက္ရမလားဆိုတဲ့ စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြက မိန္းမတစ္ေယာက္ကို
အႀကီးအက်ယ္ရိုက္ခတ္ေစပါ တယ္..ကၽြန္မတို႔မိန္းမသားဘ၀ေတြ
အပ်ိဳစင္ဘ၀ေတြမွာ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္ပိုင္ခြင့္၊
အမ်ားႏွင့္တန္းတူ ပညာသင္ခြင့္ေတြဟာ ေနာက္ဆုံး အပ်ိဳစင္ဘ၀မွာ
စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရပါသည္။ အပ်ိဳစင္ဘ၀ေလးကို မစြန္႔လႊတ္ခင္အခ်ိန္ကေလးမွာ
ကၽြန္မတို႔မိန္းမေတြ ဘယ္ေလာက္ထိ ခက္ခက္ခဲခဲနဲ႔ ထိန္းသိမ္းခဲ့ရတယ္ဆိုတာ
သိႏိုင္မယ္ဆိုရင္……
Myanmar Express
" အေမ့ႏိူ႔ဖိုး.. အေဖ့တန္ဖိုး " ႏွင့္ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး
( ၁ ) သုဟဒယဂုဏ္ >>> မိဘဆိုတာ သားသမီးကို ႏွလံုးသားကေန ၿပီးေတာ့ ရိုးတြင္းျခင္ဆီထိေအာင္ ခ်စ္တယ္။
( ၂ ) ျဗဟၼာဂုဏ္ >>> ေမတၱာ ၊ ဂရုဏာ ၊ မုဒိတာု၊ ဥေပကၡာ ၊ ျဗဟၼစိုရ္ တရား ေလးပါးႏွင့္အညီ သားသမီးေတြအေပၚ မိဘမ်ားကသေဘာထား တယ္။
( ၃ ) ဇေနတၳိဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိခင္က အသက္စြန္႔ၿပီး ေမြး ဖြားေပးတယ္ ၊ ဖခင္က ေစာက္ေရွာက္ေပးတယ္ ။
( ၄ ) ေပါသကာဂုဏ္ >>>သားသမီးေတြကို မိဘက ႏို႔ခ်ဳိတိုက္္ေကြ်းၿပီး ျပဳ စုတယ္။
( ၅ ) ေပါသကႏိၱဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိဘက မွတ္ ၊ ျခင္ ၊ ယင္ မကိုက္ေအာင္ ေစာက္ေရွာက္ေကြ်းေမြးျပဳစုတယ္။
( ၆ ) ဒႆိကရဂုဏ္ >>> မိဘက သားသမီးေတြကို မျမင္ မေတြ႔ဖူး တာေတြကို ျမင္ေတြ႔ဖူးေအာင္ ျပေပးတယ္။
( ၇ ) အပါဒကဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိဘက ေဘးရန္ကင္း ရွင္းေအာင္ ေစာက္ေရွာက္ေပးတယ္။
( ၈ ) တႎသယႏၱိဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိဘက သီခ်င္းဆိုျပၿပီး ေခ်ာ့ သိပ္တယ္။
( ၉ ) ပုဗၺေဒဝတာဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြအေပၚ မိဘက အိမ္ဦးနတ္ သဖြယ္ ေစာက္ေရွာက္ေပးတယ္။
( ၁၀ ) ပုဗၺစရိယဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြအေပၚ မိဘက ေရွးဦး ဆရာျဖစ္ တယ္။
( ၁၁ ) ေဂါပယႏၱိဂုဏ္ >>> အႏၱရာယ္ ဟူသမွ်ကို ကာကြယ္ေပးတယ္။
( ၁၂ ) အာဟုေနယ်ဂုဏ္ >>> မိဘမ်ားက အၿပင္သြားလို႔ၿပန္လာရင္ သားသမီးေတြအတြက္ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို လက္ေဆာင္အၿဖစ္ ယူလာေပးတယ္။
(၁၃) အနာမတၱဂုဏ္ >>> မိဘမ်ားက သားသမီးေတြအေပၚ တိုင္းတာလို႔မ ရႏူိင္ေအာင္ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ ေမတၱာထားေပးတယ္။
မိဘတိုကသားသမီးေတြအေပၚထားတဲ့ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္>>>>>>>>>>>>>
့ မိမိတို႔အသက္အရြယ္ၾကီးၿပီး အိုမင္းမစြမ္းၿဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ”သား ”ကအားထားစရာ ၿဖစ္လာလိမ့္မယ္ ၊”သမီး” ကထီးလို မိုးေပးလိမ့္မယ့္ဆိုတဲ ”ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ၾကီး”ထားပါတယ္ ။
စစ္ကိုင္း ခင္မကန္ အရွင္ေခမိႏၵ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာတရားေတာ္ မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။
( ၂ ) ျဗဟၼာဂုဏ္ >>> ေမတၱာ ၊ ဂရုဏာ ၊ မုဒိတာု၊ ဥေပကၡာ ၊ ျဗဟၼစိုရ္ တရား ေလးပါးႏွင့္အညီ သားသမီးေတြအေပၚ မိဘမ်ားကသေဘာထား တယ္။
( ၃ ) ဇေနတၳိဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိခင္က အသက္စြန္႔ၿပီး ေမြး ဖြားေပးတယ္ ၊ ဖခင္က ေစာက္ေရွာက္ေပးတယ္ ။
( ၄ ) ေပါသကာဂုဏ္ >>>သားသမီးေတြကို မိဘက ႏို႔ခ်ဳိတိုက္္ေကြ်းၿပီး ျပဳ စုတယ္။
( ၅ ) ေပါသကႏိၱဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိဘက မွတ္ ၊ ျခင္ ၊ ယင္ မကိုက္ေအာင္ ေစာက္ေရွာက္ေကြ်းေမြးျပဳစုတယ္။
( ၆ ) ဒႆိကရဂုဏ္ >>> မိဘက သားသမီးေတြကို မျမင္ မေတြ႔ဖူး တာေတြကို ျမင္ေတြ႔ဖူးေအာင္ ျပေပးတယ္။
( ၇ ) အပါဒကဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိဘက ေဘးရန္ကင္း ရွင္းေအာင္ ေစာက္ေရွာက္ေပးတယ္။
( ၈ ) တႎသယႏၱိဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြကို မိဘက သီခ်င္းဆိုျပၿပီး ေခ်ာ့ သိပ္တယ္။
( ၉ ) ပုဗၺေဒဝတာဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြအေပၚ မိဘက အိမ္ဦးနတ္ သဖြယ္ ေစာက္ေရွာက္ေပးတယ္။
( ၁၀ ) ပုဗၺစရိယဂုဏ္ >>> သားသမီးေတြအေပၚ မိဘက ေရွးဦး ဆရာျဖစ္ တယ္။
( ၁၁ ) ေဂါပယႏၱိဂုဏ္ >>> အႏၱရာယ္ ဟူသမွ်ကို ကာကြယ္ေပးတယ္။
( ၁၂ ) အာဟုေနယ်ဂုဏ္ >>> မိဘမ်ားက အၿပင္သြားလို႔ၿပန္လာရင္ သားသမီးေတြအတြက္ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို လက္ေဆာင္အၿဖစ္ ယူလာေပးတယ္။
(၁၃) အနာမတၱဂုဏ္ >>> မိဘမ်ားက သားသမီးေတြအေပၚ တိုင္းတာလို႔မ ရႏူိင္ေအာင္ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ ေမတၱာထားေပးတယ္။
မိဘတိုကသားသမီးေတြအေပၚထားတဲ့ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္>>>>>>>>>>>>>
့ မိမိတို႔အသက္အရြယ္ၾကီးၿပီး အိုမင္းမစြမ္းၿဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ”သား ”ကအားထားစရာ ၿဖစ္လာလိမ့္မယ္ ၊”သမီး” ကထီးလို မိုးေပးလိမ့္မယ့္ဆိုတဲ ”ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ၾကီး”ထားပါတယ္ ။
စစ္ကိုင္း ခင္မကန္ အရွင္ေခမိႏၵ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာတရားေတာ္ မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။
မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေသာဏနႏၵဇာတ္လာ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး။
၁။ မိဘ ဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။
၁။ မိဘ ဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။
**** မာနေလးေတြ ေလ်ာ့ေစခ်င္ ****
“ဒုိ႔က ကုိယ့္မာနနဲ႔ ကုိယ္ေနတာ…၊ ကုိယ္မွန္ရင္ ဘယ္သူမွ ဂ႐ုစုိက္စရာ မလုိဘူး…၊
ဒုိ႔ကသူမ်ားကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ေအာက္မက်ိဳ႕ဘူး…၊ သူေလာက္ကေတာ့ ပ်င္းေတာင္ပ်င္းေသးတယ္…၊
ကုိယ္မွားတာမွ မဟုတ္ဘဲ ဘာလုိ႔ ေတာင္းပန္ရမွာလဲ…၊
ဂ်င္းစိမ္းနဲ႔ မိတ္သလင္လုိ သူက်င္မွ ကုိယ္က်င္ပဲေပါ့…၊
ဒုိ႔က သူမ်ားကုိလည္း မဟုတ္တာမလုပ္ဘူး ကုိယ့္လာထိရင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ မခံဘူး…၊
သူကေရာ ဘာမုိ႔လုိ႔လဲ…“
ဒီစကားေလးေတြကုိ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကည့္လုိက္ရင္ မာနေလးေတြ လႊမ္းထားတာကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။
မာနကုိယ္စီပုိက္ထားတဲ့ အေျပာေလးေတြျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား ဒီလုိမာနေလးေတြ ျခားထားေလေတာ့
အၿပိဳင္အဆုိင္ေလးေတြ ျဖစ္လာၿပီး ျပႆနာေတြပဲ တုိးလာေနတာကုိေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။
မာနကုိယ္စီ ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အမွန္နဲ႔ေ၀းေနၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မရႏုိင္ပဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ တလဲြ
မာနေ လးေတြေၾကာင့္ပါပဲ။ မာနရဲ႕ သေဘာကုိက တက္ၾကြျခင္း၊ ေထာင္လႊားျခင္း သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ဒီမာနရွိေနတဲ့
သူေတြမွာလည္း ဒီသေဘာေတြ လႊမ္းမုိးခံထားရတာ သဘာ၀ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶစာေပမွာ မာနကုိ ကိေလသာ
တစ္မ်ိုးအျဖစ္ ေဖာ္ျပထားၿပီး သတၱ၀ါေတြကုိ ပူေလာင္ေစတတ္၊ ေလာင္ကၽြမ္းေစတတ္တဲ့ တရားတစ္ခုအျဖစ္ ညြန္ျပကာ
ဒီမာနမျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကဖုိ႔ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
မွန္ပါတယ္။ ကိေလသာ တရားေတြရဲ႕ လႊမ္းမုိးမႈကုိ ခံေနရတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ သဘာ၀အတုိင္း မာနဆုိတဲ့ ကိေလသာရဲ႕
ဒဏ္ခက္မႈမွ မလြတ္ၾကေသးေတာ့ သတၱ၀ါေတြဟာ မရွိ ရွိတာေလးေတြ အေပၚ မာနတက္ေန တတ္ၾကပါတယ္။ ရားထူး
ရွိတဲ့သူကလည္း ရာထူးကုိ အမွီျပဳၿပီး မာနတက္ၾကသလုိ ပညာတတ္သူကလည္း ပညာမာန၊ ပုိက္ဆံရွိသူကလည္း
ပုိက္ဆံမာန၊ ဂုဏ္ရွိသူကလည္း ဂုဏ္မာန၊ ႐ုပ္လွသူကလည္း အလွမာန၊ အသက္ႀကီးသူကလည္း အႀကီးမာန၊ အသက္
ငယ္သူကလည္း အငယ္မာန စသျဖင့္ မရွိ ရွိတာ ရွာၾကံၿပီး မာနေလးေတြ ထားတတ္ၾကပါတယ္။ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ အရာ
ေလးေတြဟာ ဘာမွအၿမဲမဟုတ္ပါလား ဆုိတာကုိ ေမ့ေနၿပီး ထာ၀ရ ပုိင္ဆုိင္ထားေနရသလုိ အလုိလုိ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ
အထင္ႀကီးေနတတ္ပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဒီမာနေၾကာင့္ အမွန္တရားနဲ႔ ေ၀းၿပီး မွားမွန္းသိရဲ႕နဲ႔ အမွားအတုိင္း ဇြတ္မွိတ္ေနမိတတ္ပါတယ္။
ဒီသေဘာေတြဟာ လူႀကီးေတြၾကားမွာ ပုိၿပီးျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထရွိပါတယ္။ မိဘနဲ႔ သားသမီးၾကား၊ ဆရာနဲ႔ တပည့္ၾကား၊
ရာထူးႀကီးသူနဲ႔ ရားထူးငယ္သူၾကား၊ ကုိးကြယ္ခံသူနဲ႔ ကုိးကြယ္သူေတြၾကားမွာ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ အမွားအမွန္ ျပႆနာမ်ား
မွာ အေဖဆုိတဲ့ မာန၊ အေမဆုိတဲ့ မာန၊ ဆရာဆုိတဲ့ မာန၊ ရားထူးႀကီးသူဆုိတဲ့ မာန၊ ဂုဏ္ႀကီးသူဆုိတဲ့ မာန၊ ဘုန္းႀကီး
ရဟန္း ဆုိတဲ့ မာန စတဲ့စတဲ့ မာနေတြေၾကာင့္ ကုိယ့္ဘက္က မွားေနေပမယ့္လည္း အမွားကုိ၀န္မခံ ဇြတ္အတင္း ျငင္း
ဆန္ တတ္တာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မာနေတြအၿပိဳင္ျဖစ္ကာ မလုိလားအပ္တဲ့ အၿငိဳးအေတးေတြ တုိးကုန္ၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီျပႆနာေတြရဲ႕ အဓိက တရားခံက မာနေတြ ၾကားခံေနၾကတာေတြပါ။ အေသးအဖဲြကိစၥေလးကုိပဲ မာနက ၾကားခံ
ေနေလေတာ့ ပုိၿပီးႀကီးကုန္တတ္ပါတယ္။ ပါးစပ္ကေလးနဲ႔ပဲ “ေအးကြာ… မွားသြားတယ္၊ ခြင့္လႊတ္ကြာ…”လုိ႔ ေျပာ
လုိက္ရင္ ၿပီးသြားမယ့္ ကိစၥေလးေတြမွာ အသက္၊ သိကၡာ၊ ရာထူးဌာနႏၲရ၊ ဂုဏ္ဆုိတဲ့ မာနေတြ ၾကား၀င္မိလုိက္ေတာ့
အေသးေလးက အႀကီးႀကီး ျဖစ္ကုန္တတ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဒီျပႆနာမ်ားရဲ႕ တရားခံက ပညတ္ေတြ
အေပၚ စဲြမိသြားတဲ့ ငါဆုိတဲ့ မာနအ စဲြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ဟုတ္တယ္။ ဒီလုိ ငါစဲြမာနေတြ စဲြမိၿပီ၊ ငါေတြမ်ားလာၿပီဆုိ
ရင္ ဒီမာနေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြဟာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာလည္း အက်ိဳးတရားေတြ ဆုတ္ယုတ္တတ္သလုိ သံသရာ
အတြက္လည္း ဒုကၡေတြ႕တတ္ပါတယ္။
မာနအားႀကီးလာရင္ အ႐ုိအေသ ျပဳတတ္တဲ့ ဂါရ၀တရားေတြ ေခါင္းပါးလာတတ္ပါတယ္။ မာနႀကီးလာရင္ ကုိယ့္
ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်တတ္တဲ့ နိ၀ါတ တရားေတြ ဆုတ္ယုတ္လာတတ္ပါတယ္။ ဂါရ၀၊ နိ၀ါတဆုိတာ မဂၤလာ တရားေတာ္
ေတြပါ။ မာနေၾကာင့္ ဒီမဂၤလာတရားေတြ မရွိျဖစ္လာရင္ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ က်က္သေရ မရွိျဖစ္လာတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
မဂၤလာမရွိဘူးဆုိရင္ အမဂၤလာပဲေပါ့။ အမဂၤလာဆုိတာ အကုသိုလ္ပါပဲ။ ဒါဆုိရင္ မဂၤလာမရွိတဲ့သူဟာ အကုသုိလ္ရွိ
ေနတဲ့သူပဲေပါ့။ ေသခ်ာဆက္စပ္ ေတြးၾကည့္လုိက္ေတာ့ မာနတရား လက္ကုိင္ထားမိတဲ့ အတြက္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္
အကုသုိလ္ေကာင္ႀကီး ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ မာနဆုိတဲ့ ကိေလသာဟာ သူ႔ကုိစဲြကုိင္ထားတဲ့ သူေတြကုိ
မဂၤလာမရွိေအာင္၊ အကုသုိလ္ေကာင္ ျဖစ္ေအာင္အထိ တြန္းပုိ႔ႏုိင္တဲ့အတြက္ မာနတရားဟာ မထားသင့္၊ မရွိသင့္
တဲ့အရာ ျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ပညာေတြ ဘယ္ေလာက္တတ္တတ္ မာနႀကီးပါက အ႐ုိအေသမဲ့တတ္ပါတယ္။ ႐ုပ္အဆင္းအဂၤါ
ဘယ္ေလာက္ပဲလွလွ မာနႀကီးပါက စက္ဆုတ္ရြံ႕ရွာခံရ တတ္ပါတယ္၊ ရာထူးဌာနႏၲရ ဘယ္ေလာက္ပဲႀကီးႀကီး
ခက္ထန္ေမာက္မာပါက အမုန္းခံရ တတ္ပါတယ္။ စာသင္စာျပ တရားေဟာ တရားျပ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္း
ေကာင္း မာနႀကီးၿပီး ခက္ထန္ေမာက္မာပါက အကဲ့ရဲ႕ခံကာ ေရွာင္ပယ္ခံရတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ မာနရဲ႕ ဆုိးက်ိဳး
ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ ဆုိးက်ိဳးေတြ မျဖစ္ေအာင္ မာနေလးေတြ ေလွ်ာ့ၾကပါလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာလည္း မာနနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ႀကဳံဖူးသူေတြ ရွိၾကမွာပါ။ မာနေလးေတြ
ခံေနတဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း အခ်င္းခ်င္း၊ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္ အခ်င္းခ်င္း အဆင္မေျပတာေတြ ရွိတတ္
ပါတယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြ အေပၚမွာ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႕ဆုံေျပာဆုိကာ နားလည္မႈယူၿပီး မွား
သူကလည္း မွားတဲ့အေၾကာင္း ၀န္ခံေျပာဆုိရမွာကုိ ငါဆုိတဲ့ မာနက ခံေနတဲ့အတြက္ မေျပာျဖစ္ဘဲ သူမွားတယ္
ကုိယ္မွန္တယ္ဆုိတဲ့ အစဲြေတြနဲ႔ အစာမေက် မႈေတြက ရင္ထဲမွာ ကိန္းေနၾကေတာ့ အဆင္မေျပမႈေတြသာ ဆက္တုိက္
ျဖစ္ေန ပါေတာ့တယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ မာနေၾကာင့္ပါပဲ။
တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မာနေလးေတြသာ နဲနဲစီ ေလွ်ာ့လုိက္ၾကမယ္ဆုိရင္ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္း၊ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း
အဆင္ေျပမႈေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ တျဖည္းျဖည္း တုိးလာမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ဘယ္၀ါေၾကာင့္ ဘယ္သူက
ဘယ္လုိေျပာလုိ႔ ဘယ္လုိဆုိလုိ႔စတဲ့ အၿငိဳးအေတး အမ်က္ေလးေတြ မထားၾကဘဲ နားလည္မႈေလးေတြေပးၿပီး သူ႔
ဘက္ကုိယ့္ဘက္ အစဲြမာနေလးေတြ ေလွ်ာ့ၾကည့္ၾကမယ္ဆုိရင္ ဘယ္သူနဲ႔မဆုိ ေနထုိင္ေပါင္းသင္းရတာ အဆင္ေျပ
သြားတတ္ပါတယ္။
အမွန္ေတာ့ မာနဆုိတဲ့ ကိေလသာကုိ ေလာကုတၱရာ အရိယာမဂ္နဲ႔သာ အၿပီးပယ္သတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္မွ မာန
ကင္းစင္ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟႏၲာမျဖစ္ခင္ ပုထုဇဥ္ ဘ၀မွာလည္း ကုိယ့္စိတ္ကေလးကုိ သတိနဲ႔ထိမ္းၿပီး မာနမႀကီး
ႏုိင္ေအာင္၊ မာန မေထာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မာန္မာန မတက္ၾကြေအာင္၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ စိတ္ႀကီးမ၀င္ေအာင္ သတိထားကာ
ႀကိဳးစားေလ့က်င့္မယ္ဆုိရင္ မာနေလးေတြ တျဖည္းျဖည္း ေလွ်ာ့လာတတ္ပါတယ္။
ပညာတတ္ေလေလ၊ အထက္တန္းေရာက္ေလေလ၊ အသက္၊ဂုဏ္ႀကီးေလေလ ႏွိမ့္ခ်တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြ နဲ႔ ေန
ႏုိင္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ စပါးႏွံလုိေပါ့။ စပါးႏွံဟာ အသီးအႏွံ ေအာင္ေလေလ အကုိင္းညႊတ္ေလေလ ျဖစ္
သလုိ အသက္သိကၡာ ဂုဏ္ပညာ ႀကီးေလေလ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်ေလျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳသင့္လွပါတယ္။
တိပိဋက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးဆုိရင္ ကုိရင္ေလးေတြနဲ႔ စကားေျပာတာေတာင္ မင္းနဲ႔ငါနဲ႔ မေျပာဘဲ
“ကုိရင္တုိ႔… အရွင္ဘုရားတုိ႔..“ စသျဖင့္ ေျပာတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ပညာရွိဟာ အဲဒီလုိ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး
ဟာ ပညာတတ္တာနဲ႔အမွ် ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်မႈဟာလည္း အတုယူစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလွ
ပါတယ္။ ငါပညာတတ္ဆုိၿပီး မာန္မာန မထားဘဲ ကုိရင္ေလးကအစ တေလးတစား ဆက္ဆံတာဟာ ပညာရွိမ်ားရဲ႕
ဂုဏ္တစ္ခုပါပဲ။ ပညာအရာ ဧတဒဂ္ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့အျပင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဂၢသာ၀ကႀကီးလည္းျဖစ္တဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ
မေထရ္ျမတ္ ႀကီးဆုိရင္ သကၤန္း၀တ္တာ မညီလုိ႔ေျပာတဲ့ ကုိရင္ေလးကုိပင္ “တင္ပါဘုရား… ျပန္ျပင္၀တ္လုိက္ပါမယ္
ဘုရား..“လုိ႔ တေလးတစား အေလးအထားကာ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံ တာေလးေတြ ေတြ႕ရျပန္ေတာ့ ပညာရွိမ်ားရဲ႕ ကုိယ့္
ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြအေပၚ ၾကည္ညိဳမိပါတယ္။
ဒီပညာရွိႀကီးမ်ားေလာက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်တဲ့ နိ၀ါတတရား မထားႏုိင္တာေတာင္မွ သတိတရား လက္ကုိင္ထားၿပီး
မာနေလးေတြ ေလွ်ာ့တတ္တဲ့ အက်င့္ေလးေတြ ေလ့က်င့္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ႏွိမ့္ခ်တယ္ဆုိတာ မာနကုိေလွ်ာ့ တာျဖစ္
တဲ့အတြက္ မာနေလွ်ာ့ေလေလ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွိမ့္ခ်ၿပီးျဖစ္ေလေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွိမ္ခ်တတ္တဲ့ နိ၀ါတ တရားေတြမ်ား
မ်ား ရွိေလေလ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ မဂၤလာတရားေတြ တုိးေလျဖစ္ၿပီး မဂၤလာရွိရင္ ကုသုိလ္လည္းရွိၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ
အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ရွိတဲ့အတြက္ မာနေလးေတြ ေလွ်ာ့ပါလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
မာနႀကီးျခင္းနဲ႔ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းတုိ႔ဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ ျဖစ္တာနဲ႔အမွ် တန္ျပန္သက္ေရာက္တဲ့ အက်ိဳးရလာဘ္ဟာလည္း
အလြန္ကြာျခားလွပါတယ္။ မာနႀကီးတဲ့သူဟာ ကိုယ္ကုိယ္ကုိ အထင္ႀကီးမႈဘက္ ဦးတည္ေနၿပီး သူတပါးအေပၚ အဂါရ၀
ျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။ ႏွိမ့္ခ်တတ္သူကေတာ့ သူတပါးအေပၚ ဂါရ၀တရားထားမႈဘက္ ဦးတည္ေနၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ နိ၀ါ
တ မဂၤလာရွိေစတတ္ပါတယ္။
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ မာနတရားဟာ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈကုိ ျပင္းထန္ေစၿပီး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစတယ္ဆုိတာ
အမွန္ပါပဲ။ မာနတရား လက္ကုိင္ထားတဲ့အတြက္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာလည္း အထင္အျမင္အေသး ခံရတတ္သလုိ
သံသရာမွာလည္း အမ်ိဳးဇာတ္ယုတ္နိမ့္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုလည္းမေကာင္း ေနာင္လည္းမေကာင္းျခင္းကုိ ျဖစ္
ေစႏုိင္တဲ့ မာနတရားကုိ သတိတရား လက္ကုိင္ထားကာ တျဖည္းျဖည္း ေလွ်ာ့ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး မဂၤလာရွိတဲ့သူမ်ား
ျဖစ္ေစဖုိ႔ အစဲြမာန အၿမဲခ၀ါခ်ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း…
ေရးသားသူ - အရွင္၀ိစိတၱ- မနာပဒါယီ
......................................................
http://www.venvicitta.com/2010/01/blog-post.html
****** International အဆင့္မီျဖစ္လာတဲ့ ျမန္မာျပည္က Gmail စနစ္ (အေကာင့္ေပ်ာက္မွာ မစိုးရိမ္ေတာ့ပါ။) ******
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂ ရက္ေလာက္က ဘာမွားသြားလဲမသိပါဘူး..။ ဒီေန႔ျပန္ဖြင့္ေတာ့
Gtalk ေကာ..Gmail ပါ ဖြင့္လို႔မရေတာ့ပါဘူး။ Recovery Email
ကတဆင့္ျပန္ဖြင့္မယ္ေလ လို႔ ေတြးမိၿပီး အေကာင့္ကို ျပန္ေဖာ္မလို႔ လုပ္ေတာ့
အရင္ကခ်ေပးတဲ့ Setting မ်ိဳး က်မလာေတာ့ပါဘူး။ ဖုန္းနံပါတ္ကို ေတာင္းတာ
ေတြ႔လိုက္ ရပါတယ္။ နည္းနည္းေတာ့ အံ့ၾသသြားပါတယ္..။
ဆက္သြယ္ေရးက ေစ်းႀကီးႀကီးနဲ႔ အငွားခ်ေပးထားတဲ့ ဖုန္းနံပါတ္ကို
ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ေရးခ်လိုက္ ပါတယ္။ မၾကာပါဘူး…ခဏတြင္းပဲ ဖုန္း၀င္လာၿပီး Code
Number (၆) လံုးကို ေျပာျပသြားပါတယ္..။ အဲ့ဒါနဲ႔ လိုက္မွတ္ၿပီး
ရိုက္ထည့္လိုက္ေတာ့ New Password ရိုက္ဖို႔ Box တစ္ခုက်လာပါေတာ့တယ္..။
အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ Password အသစ္ထပ္ရိုက္ထည့္ၿပီး Enter ေခါက္လိုက္ေတာ့ Gmail
ပြင့္သြားပါ ေတာ့ တယ္..။ အရင္က Password
ေပ်ာက္ခဲ့ဖူးေပမယ့္..အခုလိုမ်ိဳးေတာ့ မႀကံဳခဲ့ရပါဘူး။ အရမ္း သေဘာက်
မိပါတယ္..။ အရင္ကဆိုရင္ .. Recovery Email ေမးရတာနဲ႔..အေကာင့္ထဲက
ေျပာဆိုေနက် အေကာင့္ ၅ ခု ျပန္ေရးထည့္ေပးရတာနဲ႔..ေနာက္ဆံုးသံုးခဲ့တဲ့
ေန႔ရက္ေတြ..ႏွစ္ေတြ ထည့္ေပးရတာနဲ႔ ရႈတ္ရွက္ခတ္ ေနတာပါပဲ..။
အခုေတာ့ ဖုန္းနံပါတ္တစ္ခု ျပန္ေရးထည့္ေပးလိုက္ယံုနဲ႔
အေကာင့္ျပန္ရေနပါၿပီ..။ Hacking ဆရာေတြလည္း Google ရဲ႕ HTML5 ကို
ဘယ္လိုရေအာင္ ေဖာက္သလဲ မသိေပမယ့္ လံုၿခံဳေရးစနစ္ ကေတာ့
ေတာ္ေတာ္ေကာင္းေနပါၿပီ..။ ဒါေၾကာင့္ အေကာင့္ေပ်ာက္လည္း မစိုးရိမ္ပါနဲ႔..။
ဖုန္းရွိသူမ်ား အားလံုး Gmail Setting ထဲမွာ ဖုန္းနံပါတ္ကိုပါ
ရိုက္ထည့္ထားလိုက္ပါ။ အေကာင့္ေပ်ာက္မွာ မပူရ ေတာ့ပါဘူး။
ႏိုင္ငံတကာမွာ ေပးထားတဲ့ အဆင့္အတိုင္း ျမန္မာျပည္မွာ ရေနပါၿပီ…။
ဒါေၾကာင့္ Gmail ကို စိတ္ခ်စြာ သံုးစြဲႏိုင္ပါသည္။
နန္းညြန္႔ဦး
အေျခအျမစ္မရွိေသာ ယံုတမ္းစကားတခ်ိဳ႕
၁။ ဟင္းသီးဟင္းရြက္နဲ႔ သစ္သီးဝလံတခ်ိဳ႕ဟာ လူကို ဝေစႏိုင္တယ္
ငွက္ေပ်ာသီးဟာ အဆီဓာတ္မ်ားတဲ့အတြက္ ဝေစႏိုင္တယ္လို႔ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ထင္ထားၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ငွက္ေပ်ာသီးမွာ အဆီဓာတ္ တစ္ဂရမ္ဝက္ေလာက္ပဲပါရွိၿပီး တျခားဟင္းသီးဟင္းရြက္နဲ႔ သစ္သီးဝလံအမ်ားစုဟာ အဆီဓာတ္ အင္မတန္နည္းပါး တဲ့အတြက္ က်န္းမာေရးအတြက္ အလြန္ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ေထာပတ္သီးကေတာ့ ႁခြင္းခ်က္ပါ။ ေထာပတ္သီးမွာ ကယ္လိုရီ ၃၀၀ ပါရွိၿပီး အဆီဓာတ္ ၃၀ ဂရမ္နီးပါးပါရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီအဆီဓာတ္ဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ အဆီဓာတ္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေရွာင္ဖို႔မလိုပါဘူး။
၂။ လက္ဆစ္ခ်ိဳးျခင္းဟာ အဆစ္ေရာင္ရမ္းနာ ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္
လက္အဆစ္ခ်ိဳးျခင္းဟာ စိတ္အႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစ႐ံုမွ်မက လက္က်န္းမာေရးကိုပါ ထိခိုက္ေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဆစ္ေရာင္ရမ္းနာ (arthritis) ကိုေတာ့ မျဖစ္ေစႏိုင္ပါဘူး။ ေလ့လာခ်က္ေတြအရ လက္ဆစ္ခ်ိဳးေလ့ရွိသူေတြဟာ မရွိသူေတြထက္စာရင္ အဆစ္ေရာင္ရမ္းနာ ပိုျဖစ္တာကိုမေတြ႕ရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ လက္ဆစ္ခ်ိဳးျခင္းဟာ လက္ေတြကို ေရာင္ေစႏိုင္သလို လက္ရဲ႕ ဆုပ္ကိုင္မႈအားကိုလည္း ေလ်ာ့နည္းေစနိုင္ပါတယ္။
၃။ မ်ိဳခ်မိတဲ့ပီေက အစာေက်ဖို႔ ခုနစ္ႏွစ္ေတာင္ၾကာတယ္
ဒါဟာလည္း ယံုတမ္းစကားသက္သက္ပါပဲ။ ပီေကကို ေယာင္ၿပီးမ်ိဳခ်မိတဲ့အခါ အဲဒီပီေကကို အစာေခ်ဖ်က္ဖို႔ ခုနစ္ႏွစ္မၾကာပါဘူး။ ေသးငယ္တဲ့ အရာတစ္ခုစာ သင့္ အစာေျခလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်က္ တေရြ႕ရြ႕နဲ႔ ပံုမွန္သြားေနမွာပါ။
၄။ မ်က္ႏွာမသစ္ျခင္းနဲ႔ အစာတခ်ိဳ႕ စားသံုးျခင္းဟာ ဝက္ၿခံေပါက္ေစႏိုင္ပါတယ္
သင္ဘာစားသလဲ၊ မ်က္ႏွာကို ဘယ္ေလာက္ၾကာမွ တစ္ခါသစ္သလဲဆိုတာနဲ႔ မ်က္ႏွာေပၚမွာ အဖုအပိိမ့္နဲ႔ ဝက္ၿခံေတြေပါက္တာ ဆိုင္တယ္လို႔ အမ်ားစုက ထင္ထားၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဝက္ၿခံဟာ ေဟာ္မုန္းထြက္ရွိမႈနဲ႔ အဆီဂလင္းေတြေပၚ ေဟာ္မုန္းေတြရဲ႕ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈေပၚမူတည္ၿပီး ထြက္ရွိတာပါ။ လူပ်ိဳေဖာ္၊ အပ်ိဳေဖာ္ဝင္စအရြယ္မွာ ဒီျဖစ္စဥ္ဟာ ျမင့္တတ္တဲ့အတြက္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေကာင္ေလး၊ ေကာင္မေလးေတြမွာ ဝက္ၿခံေတြ အထြက္မ်ားတာျဖစ္ပါတယ္။ စားတဲ့အစာနဲ႔ ဝက္ၿခံထြက္ရွိမႈ ဘာမွသိပ္မဆိုင္ဘူးဆိုေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ အစာေတြေၾကာင့္ သင့္မွာ ဝက္ၿခံထြက္တယ္လို႔ ယူဆပါက အဲဒီအစာေတြကို ေရွာင္ရွားျခင္းျဖင့္ အႏၲရာယ္မရွိနိုင္တဲ့အတြက္ ေရွာင္လိုကေရွာင္ႏိုင္ပါတယ္။ မ်က္ႏွာအသစ္နည္းျခင္းေၾကာင့္ ဝက္ၿခံထြက္ရွိတာ မဟုတ္တဲ့ အျပင္ မ်က္ႏွာ မၾကာခဏသစ္လြန္းေနရင္ေတာင္ ဝက္ၿခံပိုထြက္လာႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ မ်က္ႏွာသစ္လိုက္တဲ့အခါ ေျပာင္ရွင္းသြားကာ မ်က္ႏွာေပၚရွိ သဘာဝအဆီေတြကို အစားထိုးဖို႔အတြက္ ခႏၶာကိုယ္မွ အဆီပိုထုတ္ရတဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။
၅။ ႏွာေခ်လိုက္တဲ့အခါ ႏွလံုးခုန္ရပ္သြားတတ္တယ္
ေနာက္ထပ္ ၾကားဖူးနားဝရွိတာကေတာ့ ႏွာေခ်လိုက္တဲ့အခါ ႏွလံုးအခုန္ တစ္ခ်က္ရပ္သြားတယ္ ဆိုတာပါဘဲ။ ဒါလည္းအဓိပၸါယ္မရွိပါဘူး။ ႏွာေခ်လိုက္တဲ့အခါ ရင္ေခါင္းထဲျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဖိအားဟာ အသက္႐ႈသြင္းစဥ္ ျမင့္တတ္သြားကာ အသက္႐ႈထုတ္စဥ္ ေလ်ာ့နည္းသြားတဲ့အတြက္ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း အနည္းငယ္ ေျပာင္းသြားေပမဲ့ လံုးဝႏွလံုးခုန္ ရပ္သြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
၆။ ႀကိဳ႕ထိုးတာ ေပ်ာက္ေအာင္ကုသႏိုင္တယ္
ဘာေၾကာင့္ ႀကိဳ႕ထိုးသလဲဆိုတာ ဘယ္သူမွ ေသခ်ာမသိေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ အစားအေသာက္နဲ႔ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ ႀကိဳ႕ထိုးျခင္းကို ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ ႀကိဳ႕ထိုးတဲ့အခါ ရင္ေခါင္းနဲ႔ဝမ္းဗိုက္ကို ျခားထားတဲ့ ကန္႔လန္႔ကာႂကြက္သားေတြဟာ အလိုလိုေနရင္း ႐ုတ္တရက္ က်ံဳ႕က်ံဳ႕သြားတတ္ပါတယ္။ လူအမ်ားစုဟာ ႀကိဳ႕ထိုးေပ်ာက္ေအာင္ ႏွာေခါင္းပိတ္ကာ ေရေမာ့ေသာက္ျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ေအာင္ ေျခာက္လန္႔ျခင္းစတဲ့ ႏွစ္သက္ရာနည္းလမ္းေတြကို အသံုးျပဳတတ္ၾကေပမဲ့ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ႀကိဳ႕ထိုးျခင္းကို အရွင္းေပ်ာက္ေအာင္ ကုသႏိုင္တဲ့နည္း မရွိေသးပါဘူး။ နာရီနဲ႔ ခ်ိန္ၿပီးၾကာတဲ့ ကာလရွည္ႀကိဳ႕ထိုးျခင္းအတြက္ ေဆးေတြရွိေပမဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္စြမ္း မစြမ္းျငင္းခံုေနၾကဆဲပါပဲ။ ပံုမွန္ႀကိဳ႕ထိုးျခင္းဟာ လံုးဝအႏၲရာယ္မရွိတဲ့အျပင္ အခ်ိန္တန္ရင္ အလိုလို ေပ်ာက္သြားတတ္ပါတယ္။
၇။ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္းကိုပဲ အသံုးျပဳေလ့ရွိ
ဒီစကား ဘယ္ကေနေပၚလာမွန္းမသိေပမဲ့ ကၽြန္မတို႔လူသားေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းအမ်ားစုကို အသံုးျပဳေလ့ရွိပါတယ္။ ေလ့လာခ်က္အရ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္မွာေတာင္ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္းကို အသံုးျပဳေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။
၈။ မနက္စာမစားလို႔ရတယ္ မဟုတ္ပါဘူး။
မနက္စာဟာ တစ္ေန႔တာအတြက္ အေရးႀကီးဆံုးအစာပါ။ ေလ့လာခ်က္ေတြအရ မနက္ပိုင္းမွာ အစာတစ္ခုခုစားျခင္းျဖင့္ ေသြးတြင္းသၾကားဓာတ္ပမာဏကို ပံုမွန္ျဖစ္ေစၿပီး မနက္စာမစားပါက ႏြမ္းနယ္ျခင္း၊ အာ႐ံုစူးစိုက္မႈ ေလ်ာ့နည္းျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ပါတယ္။ မနက္စာမစားျခင္းျဖင့္ ဇိဝ႐ုပ္ျဖစ္ပ်က္မႈႏႈန္းကိုလည္း ေႏွးေကြးေစကာ သေရစာေတြ စားခ်င္စိတ္ကို ပိုၿပီးျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္။
၉။ ဗိုုက္ကိုၾကည့္ၿပီး ရင္ေသြးေလးရဲ႕ လိင္အမ်ဳိးအစားခန္႔မွန္းနိုင္
ကိုယ္ဝန္ဗိုက္ေပၚကို ေဖာင္းၿပီးခၽြန္ထြက္ေနရင္ ေမြးလာမယ့္ရင္ေသြးေလးက သားသားေလး၊ ဝမ္းဗိုက္ကလံုးေနရင္ မီးမီးေလးလို႔ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္စဥ္ ဝမ္းဗိုက္အေနအထားကို ၾကည့္ၿပီး ေမြးလာမယ့္ရင္ေသြးေလးကို ခန္႔မွန္းေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ ဝမ္းဗိုက္ပံုစံနဲ႔ ရင္ေသြးရဲ႕ လိင္အမ်ိဳးအစား ဘယ္လိုမွ ဆက္စပ္မႈမရွိပါဘူး။ Ultrasound ႐ိုက္ၾကည့္မွသာ သားသားေလးလား၊ မီးမီးေလးလားဆိုတာကို သိရွိနိုင္မွာပါ။
Ref: Good Health
အနာေပါက္ဖြင့္ထားၾကပါ
တစ္ညေန ေဆးခန္းဖြင့္ခ်ိန္မွာ “ဆရာ ကၽြန္မသားေလး သံစူးမိလို႔ ေမးခိုင္ကာကြယ္ေဆး ထိုးခ်င္လို႔ပါ”၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က်ေတာ့ “ကၽြန္ေတာ့္သားေလး သံျပားရွလို႔ ေမးခိုင္ကာကြယ္ေဆးထိုးေပးပါ ဆရာ” တစ္ညေနတည္းမွာပင္ လူနာ ၄-၅ ဦးေလာက္က ျခစ္မိ၊ ရွမိ၊ ထိုးမိ၊ ခလုတ္တိုက္မိျဖစ္ကာ ေမးခိုင္ေရာဂါကာကြယ္ေဆးကို အသည္းအသန္ ေၾကာက္လန္႔တၾကား လာထိုးေနၾကသျဖင့္ ထူးဆန္းသလို ရွိေနပါသည္။ ဘာေၾကာင့္ ေမးခိုင္ကာကြယ္ေဆးထိုးတဲ့ လူနာေတြထပ္ေနရတာပါပဲ။
လူနာေတြထဲကပဲ စံုစမ္းၾကည့္ေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ရပ္ကြက္ထဲက ကေလးတစ္ေယာက္ ေမးခိုင္ပိုးဝင္ၿပီး ကြယ္လြန္သြားတာ ေတြ႕ျမင္ၾကၿပီး ေၾကာက္လန္႔တၾကား လာထိုးၾကတာ ကိုး။ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပါပဲ။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ဆံုးပါးသြားၿပီဆိုလွ်င္ အသုဘအိမ္ သတင္းဝိုင္းကေနၿပီး ၾကားၾက၊ သိၾကၿပီး ေၾကာက္လန္႔ၾကပါသည္။ ခလုတ္ထိမွ အမိတၾကပါသည္။ အရင္ကဆိုလွ်င္ ဂ႐ုမျပဳၾက။ အေလးမထားၾက။ တစ္ေယာက္ေယာက္ ေသၿပီဆိုလွ်င္ ကိုယ့္အလွည့္ေရာက္မွာ ေတြးပူၾကၿပီ။ ဂ႐ုစိုက္ၾကၿပီ။ ၾကာေတာ့လည္း ျပန္ေမ့ေပ်ာက္သြားၾကတာပါပဲ။
မၾကာခင္က ေသဆံုးသြားသူကေလးမွာ ေနာက္ေဖးကျပင္ကေနၿပီး ေအာက္သို႔ခုန္ခ်ရာ ညာေျခဖဝါးတြင္ တံတားျပင္တုန္းက က်န္ခဲ့သည့္ သစ္သားေခ်ာင္းမွာစိုက္ေနေသာ သံုးလက္မ သံေခ်ာင္းတစ္ေခ်ာင္း ေျခဖဝါးထဲ စူးဝင္သြားပါသည္။ ၉ ႏွစ္သား ထိုကေလးမွာ ႏွစ္ရက္ၾကာမွ ေဆးခန္းတစ္ခုသို႔ သြားေရာက္ျပသခဲ့ပါသည္။ ေမးခိုင္ကာကြယ္ေဆး တစ္လံုး ထိုးေပးလိုက္သည္ဆိုပဲ။ အေမကလည္း စိုးရိမ္လွပါသည္။ ေမးခိုင္ပိုး မဝင္ေအာင္ဆိုၿပီး ဖေယာင္းစက္ကို သံစူးသည့္ အေပါက္တည့္တည့္ထဲကို အစက္ခ် ထည့္ပါေတာ့သည္။ ေနာက္ႏွစ္ရက္ၾကာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေဆးခန္းေရာက္လာပါသည္။
ကေလးက အျပင္းဖ်ားေနၿပီ။ ပါးစပ္ဟခိုင္းေတာ့ တင္းခံေနၿပီး ၿဖဲ၍မရ၊ ဟ၍မရ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အေျခအေနကဆိုးၿပီ။ ေဆး႐ံုကို ခ်က္ခ်င္းတင္ရန္ ေျပာရပါေတာ့သည္။ ေဆး႐ံုကိုေရာက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကြယ္လြန္သြားပါသည္။ ေရာဂါကၽြမ္းေနၿပီေလ။ ေမးခိုင္ပိုးဆိုသည္မွာ ဘက္တီးရီးယားပိုးပါ။ သဘာဝအတုိင္း ေျမႀကီး၊ လူ၏အူလမ္းေၾကာင္း၊ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္တို႔တြင္ ေနထုိင္ၾကပါသည္။ ထိုပိုးသည္ ခပ္နက္နက္ စူးဝင္စိုက္ဝင္ျခင္းမွာလည္းေကာင္း၊ ညစ္ပတ္ပိုးဝင္ေနသည့္ ပြန္းရွဒဏ္ရာမ်ားမွလည္းေကာင္း ခႏၶာကိုယ္ထဲဝင္ၿပီး ေပါက္ဖြားၾကပါသည္။
ေျမႀကီးေပၚတြင္ ပိုးေကာင္လိုက္ေနႏိုင္ရန္ အခြင့္အလမ္း နည္းပါးလွ်င္ အိတ္အတြင္း ေနထိုင္ျခင္း (Spore) ျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေျမေပၚတြင္ အသက္ရွင္ေနႏိုင္ပါသည္။ စူးဝင္ဒဏ္ရာနက္လွ်င္ ပိုးေကာင္ပို၍ ပြားႏိုင္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေမးခိုင္ပိုးသည္ ေလမဲ့အသက္ရွည္ေနႏိုင္ေသာ ဘက္တီးရီးယား ျဖစ္ပါသည္။ ၎အေကာင္မွ အဆိပ္တစ္မ်ိဳးထြက္ရွိၿပီး အာ႐ံုေၾကာ (လႈပ္ရွားမႈႏွင့္ဆိုင္ေသာနာ့ဗ္) (Motor Nerve) ကို ထိခိုက္ပါသည္။ ေတာင့္တင္းျခင္း၊ တက္ျခင္းျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ဒဏ္ရာရၿပီး အျဖစ္ျမန္ေလ အေျခအေနဆိုးေလပင္။
နဖူးေပၚရွိ ႂကြက္သား၊ ပါးစပ္ေထာင့္တြင္ရွိ ႂကြက္သားမ်ား တင္းေတာင့္ၿပီး ပါးစပ္မဟႏိုင္ ေမးခိုင္သြားပါေတာ့သည္။ တက္တတ္ပါသည္။ ဆူညံသံၾကားလွ်င္ ပို၍တက္ပါေတာ့သည္။ လူနာသည္ အသက္႐ွဴက်ပ္ျခင္း၊ စားထားေသာ အစာႏွင့္ေရမ်ား အဆုတ္ထဲဝင္ၿပီး နမိုးနီးယားျဖစ္ျခင္း (Aspiration Pneumonia)၊ အားကုန္ေမာပန္းျခင္းေၾကာင့္ ေသဆံုးၾကပါသည္။
ဘယ္လိုကာကြယ္မလဲ
၁။ ဒဏ္ရာကို သန္႔ရွင္းစြာေဆးေၾကာပါ။
၂။ ပင္နီဆီလင္ သို႔မဟုတ္ Erithromycin ပိုးသတ္ေဆးေသာက္ရန္၊ ထိုးရန္ ဆရာဝန္ထံျပသပါ။
၃။ ေမးခိုင္ကာကြယ္ေဆးထိုးပါ။ ဒဏ္ရာရရခ်င္းတစ္ခါ၊ တစ္ခါတစ္ရံ ေျခာက္လၾကာ တစ္ခါထိုးပါ။
၄။ ၿမံဳေနေသာ ဒဏ္ရာကို လစ္လ်ဴ႐ႈမထားဘဲ နီးစပ္ရာ ေဆးကုခန္းတြင္ ကုသမႈခံယူပါ။
Ref: Good Health
အျခားသူမ်ားႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ ပင္ပန္းရက္တာရွည္ေနပါ
အျခားသူမ်ားႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ ပင္ပန္းရက္တာရွည္ေနပါက
တျခားသူေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ ပင္ပန္းမႈဒဏ္ကို ပိုမိုခံစားလြယ္ေနရင္၊ အနားယူတာေတာင္ ပင္ပန္းမႈမွ သက္သာမလာဘူးဆိုရင္ ဒီအေျခအေနကို တာရွည္ပင္ပန္းတဲ့ ေရာဂါလကၡဏာစု (Chronic Fatigue Syndrome) လို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
တာရွည္ပင္ပန္းေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပေသာ လကၡဏာရပ္မ်ား
- တာရွည္ပင္ပန္းေနတာကို အဓိက လကၡဏာေတြအေနနဲ႔ ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ရပါတယ္။
- ေညာင္းညာျခင္း
- မွတ္ဉာဏ္ ဒါမွမဟုတ္ အာ႐ံုစိုက္ႏိုင္စြမ္းက်ဆင္းျခင္း
- လည္ေခ်ာင္းနာျခင္း
- လည္ပင္းနဲ႔ ခ်ိဳင္းၾကားမွာ ျပန္ရည္က်ိတ္မ်ားရွိကာ နာျခင္း
- ႂကြက္သားနာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း
- ေရာင္ရမ္းနီျမန္းျခင္းမရွိဘဲ နာက်င္မႈဟာ အဆစ္တစ္ေနရာမွ တျခားေနရာကို ေရြ႕သြားျခင္း
- ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေခါင္းကိုက္ျခင္း
- အိပ္ခ်င္မူးတူးျဖစ္ျခင္း
- ၂၄ နာရီေက်ာ္တဲ့အထိ အလြန္အမင္း ပင္ပန္းေနျခင္း
တျခားလကၡဏာရပ္ေတြအေနနဲ႔ ေအာက္ပါတို႔နဲ႔ တြဲေဖာ္ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။
- ဗိုက္နာျခင္း
- အစားအေသာက္၊ အရက္၊ အနံ႔၊ ဓာတုပစၥည္း၊ ေဆးဝါးနဲ႔ ဆူညံသံတို႔နဲ႔ ဓာတ္မတည့္ျခင္း
- ေလပြျခင္း
- ရင္ဘတ္ေအာင့္ျခင္း
- ေခ်ာင္းဆိုးရက္ၾကာျခင္း
- ဝမ္းပ်က္ဝမ္းေလွ်ာျခင္း
- မူးေဝျခင္းနဲ႔ ဟန္ခ်က္မညီျခင္း
- ပါးစပ္ေျခာက္ျခင္း
- နားကိုက္ျခင္း
- ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း မမွန္ျခင္း
- ေမး႐ိုးနာျခင္း
- ပ်ိဳ႕ခ်င္ အန္ခ်င္ျခင္း
- ခ်မ္းတုန္ဖ်ားျခင္းနဲ႔ ညဘက္ေခၽြးထြက္မ်ားျခင္း
- စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း၊ ပူပင္ေသာကမ်ားျခင္းစတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ား
- အသက္႐ွဴမဝျခင္း
- အျမင္ေဝဝါးျခင္း၊ မ်က္စိေညာင္းျခင္းနဲ႔ မ်က္စိေျခာက္ေသြ႕ျခင္း
- ကိုယ္အေလးခ်ိန္က်ျခင္းနဲ႔ တက္ျခင္း
တာရွည္ပင္ပန္းျခင္း ခံစားရေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ား
နာတာရွည္ေဝဒနာေတြ အားလံုးအနက္ နာတာရွည္ပင္ပန္းျခင္းျဖစ္ရတဲ့ လကၡဏာစုဟာ ေရာဂါရွာေဖြရ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ ေရာဂါေတြထဲမွာ တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြကေတာ့ …
- စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း
- သံဓာတ္ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ ေသြးအားနည္းေရာဂါ
- ေသြးတြင္းသၾကားဓာတ္ ေလ်ာ့နည္းျခင္း
- ဓာတ္မတည့္မႈ အေျခခံျပႆနာရွိျခင္း
- ဗိုင္းရပ္စ္ ကူးစက္ခံရျခင္း
- ခုခံအားစနစ္ရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ မေကာင္းျခင္း
- ဟိုက္ပိုသားလမတ္စ္၊ ပီက်ဴထရီဂလင္းနဲ႔ အင္ဒရီနယ္ဂလင္း တို႔မွထုတ္တဲ့ ေဟာ္မုန္းပမာဏေျပာင္းလဲျခင္း
- ေသြးေပါင္က်ျခင္း
- ကိုယ္ခံအားစနစ္ မေကာင္းလို႔ျဖစ္တဲ့ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးဝင္ျခင္း
- အာ႐ံုေၾကာစနစ္လမ္းေၾကာင္း ေရာင္ရမ္းျခင္း စတာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
တာရွည္ပင္ပန္းျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားသူမ်ား
အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ တာရွည္ပင္ပန္းႏိုင္ေျခ အနည္းဆံုး ေလးဆ ပိုျဖစ္လြယ္ပါတယ္။ အသက္ ၄၀ နဲ႔ ၅၀ အရြယ္ရွိသူေတြဟာ အျဖစ္မ်ားပါတယ္။ အသက္အရြယ္မေရြး ခံစားရတတ္တဲ့ တာရွည္ပင္ပန္းမႈ ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကိုေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိၾကေသးပါဘူး။ တာရွည္ပင္ပန္းျခင္းေၾကာင့္ အလုပ္ပ်က္ျခင္း၊ အထီးက်န္ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ အရာရာမွာ သူမ်ားေတြလို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္လာႏိုင္ ပါတယ္။
တာရွည္ပင္ပန္းေနသူတို႔အတြက္ ဘဝေနထိုင္မႈပံုစံ
ခံစားေနရတဲ့ တာရွည္ပင္ပန္းမႈ ေဝဒနာသက္သာေအာင္ မိမိဘာသာေျပာင္းလဲ လုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကို အႀကံျပဳလိုက္ပါတယ္။
၁။ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ပါ
စိတ္ဖိစီးမႈနဲ႔ စိတ္ပင္ပန္းရတဲ့ကိစၥေတြကို ေရွာင္ရွားႏိုင္ဖို႔ အစီအစဥ္တစ္ခု ခ်မွတ္ထားပါ။ ေန႔တိုင္းစိတ္သက္သာရာရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ အခ်ိန္ေပးပါ။
၂။ အိပ္ေရးဝဝအိပ္ပါ
အိပ္ေရးဝဝအိပ္တာဟာ တာရွည္ပင္ပန္းမႈမျဖစ္ေအာင္ ကူညီႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းပါ။ အိပ္ခ်ိန္အလံုအေလာက္ရဖို႔အျပင္ အိပ္ရာဝင္ခ်ိန္၊ အိပ္ရာထခ်ိန္ေတြကို တိတိက်က် သတ္မွတ္ထားၿပီး အိပ္စက္တဲ့ အေလ့အထကို တည္ေဆာက္ေလ့က်င့္ပါ။
၃။ ပံုမွန္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ပါ
ေလ့က်င့္ခန္းကို ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ စတင္ျပဳလုပ္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိုးျမႇင့္ျပဳလုပ္သြားပါ။ ပံုမွန္အားကစားလုပ္တာဟာ တာရွည္ပင္ပန္းေနတာကို ေျပေပ်ာက္ေစပါတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း၊ ေရကူးျခင္း၊ စက္ဘီးစီးျခင္းစတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းေတြနဲ႔ အေၾကာဆန္႔ ထုတ္ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း၊ ေယာဂက်င့္ျခင္းစတဲ့ စိတ္အပန္းေျပ ေလ့က်င့္ခန္းေတြကို အဆင္ေျပသလို လုပ္ေဆာင္ေပးပါ။
၄။ ပံုမွန္ပဲ အလုပ္လုပ္ပါ
တခ်ိဳ႕ေန႔ေတြမွာ ခႏၶာကိုယ္အင္အားနဲ႔မမွ်ေအာင္ အလုပ္လုပ္တာမ်ိဳးကို ေရွာင္ပါ။ ေန႔စဥ္ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ အင္အားနဲ႔ညီမွ်တဲ့ အလုပ္ကိုသာ လုပ္ပါ။
၅။ က်န္းမာေရးနဲ႔ အညီေနပါ
ေကာင္းမြန္တဲ့ အစားအေသာက္စားပါ။ အရည္မ်ားမ်ား ေသာက္ပါ။ ကဖင္းဓာတ္ပါတဲ့ အရည္ကို ေလွ်ာ့ေသာက္ပါ။ ေဆးလိပ္မေသာက္ပါနဲ႔။ ျပည့္ျပည့္ဝဝအနားယူပါ။ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစားကို ပံုမွန္လုပ္ပါ။ ကိုယ္တကယ္ ဝါသနာပါၿပီး လုပ္ေဆာင္ခ်င္တဲ့ ဝါသနာအတြက္ အခ်ိန္ေပးပါ။
၆။ အပ္စိုက္ကုထံုး
အပ္စိုက္ကုထံုးဟာလည္း တာရွည္ပင္ပန္းျခင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ေညာင္းညာျခင္း၊ ကိုက္ခဲျခင္းနဲ႔ ပူပန္ေသာကတို႔ကို သက္သာေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္။
Ref: Good Health
တျခားသူေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ ပင္ပန္းမႈဒဏ္ကို ပိုမိုခံစားလြယ္ေနရင္၊ အနားယူတာေတာင္ ပင္ပန္းမႈမွ သက္သာမလာဘူးဆိုရင္ ဒီအေျခအေနကို တာရွည္ပင္ပန္းတဲ့ ေရာဂါလကၡဏာစု (Chronic Fatigue Syndrome) လို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
တာရွည္ပင္ပန္းေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပေသာ လကၡဏာရပ္မ်ား
- တာရွည္ပင္ပန္းေနတာကို အဓိက လကၡဏာေတြအေနနဲ႔ ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ရပါတယ္။
- ေညာင္းညာျခင္း
- မွတ္ဉာဏ္ ဒါမွမဟုတ္ အာ႐ံုစိုက္ႏိုင္စြမ္းက်ဆင္းျခင္း
- လည္ေခ်ာင္းနာျခင္း
- လည္ပင္းနဲ႔ ခ်ိဳင္းၾကားမွာ ျပန္ရည္က်ိတ္မ်ားရွိကာ နာျခင္း
- ႂကြက္သားနာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း
- ေရာင္ရမ္းနီျမန္းျခင္းမရွိဘဲ နာက်င္မႈဟာ အဆစ္တစ္ေနရာမွ တျခားေနရာကို ေရြ႕သြားျခင္း
- ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေခါင္းကိုက္ျခင္း
- အိပ္ခ်င္မူးတူးျဖစ္ျခင္း
- ၂၄ နာရီေက်ာ္တဲ့အထိ အလြန္အမင္း ပင္ပန္းေနျခင္း
တျခားလကၡဏာရပ္ေတြအေနနဲ႔ ေအာက္ပါတို႔နဲ႔ တြဲေဖာ္ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။
- ဗိုက္နာျခင္း
- အစားအေသာက္၊ အရက္၊ အနံ႔၊ ဓာတုပစၥည္း၊ ေဆးဝါးနဲ႔ ဆူညံသံတို႔နဲ႔ ဓာတ္မတည့္ျခင္း
- ေလပြျခင္း
- ရင္ဘတ္ေအာင့္ျခင္း
- ေခ်ာင္းဆိုးရက္ၾကာျခင္း
- ဝမ္းပ်က္ဝမ္းေလွ်ာျခင္း
- မူးေဝျခင္းနဲ႔ ဟန္ခ်က္မညီျခင္း
- ပါးစပ္ေျခာက္ျခင္း
- နားကိုက္ျခင္း
- ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း မမွန္ျခင္း
- ေမး႐ိုးနာျခင္း
- ပ်ိဳ႕ခ်င္ အန္ခ်င္ျခင္း
- ခ်မ္းတုန္ဖ်ားျခင္းနဲ႔ ညဘက္ေခၽြးထြက္မ်ားျခင္း
- စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း၊ ပူပင္ေသာကမ်ားျခင္းစတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ား
- အသက္႐ွဴမဝျခင္း
- အျမင္ေဝဝါးျခင္း၊ မ်က္စိေညာင္းျခင္းနဲ႔ မ်က္စိေျခာက္ေသြ႕ျခင္း
- ကိုယ္အေလးခ်ိန္က်ျခင္းနဲ႔ တက္ျခင္း
တာရွည္ပင္ပန္းျခင္း ခံစားရေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ား
နာတာရွည္ေဝဒနာေတြ အားလံုးအနက္ နာတာရွည္ပင္ပန္းျခင္းျဖစ္ရတဲ့ လကၡဏာစုဟာ ေရာဂါရွာေဖြရ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ ေရာဂါေတြထဲမွာ တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြကေတာ့ …
- စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း
- သံဓာတ္ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ ေသြးအားနည္းေရာဂါ
- ေသြးတြင္းသၾကားဓာတ္ ေလ်ာ့နည္းျခင္း
- ဓာတ္မတည့္မႈ အေျခခံျပႆနာရွိျခင္း
- ဗိုင္းရပ္စ္ ကူးစက္ခံရျခင္း
- ခုခံအားစနစ္ရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ မေကာင္းျခင္း
- ဟိုက္ပိုသားလမတ္စ္၊ ပီက်ဴထရီဂလင္းနဲ႔ အင္ဒရီနယ္ဂလင္း တို႔မွထုတ္တဲ့ ေဟာ္မုန္းပမာဏေျပာင္းလဲျခင္း
- ေသြးေပါင္က်ျခင္း
- ကိုယ္ခံအားစနစ္ မေကာင္းလို႔ျဖစ္တဲ့ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးဝင္ျခင္း
- အာ႐ံုေၾကာစနစ္လမ္းေၾကာင္း ေရာင္ရမ္းျခင္း စတာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
တာရွည္ပင္ပန္းျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားသူမ်ား
အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ တာရွည္ပင္ပန္းႏိုင္ေျခ အနည္းဆံုး ေလးဆ ပိုျဖစ္လြယ္ပါတယ္။ အသက္ ၄၀ နဲ႔ ၅၀ အရြယ္ရွိသူေတြဟာ အျဖစ္မ်ားပါတယ္။ အသက္အရြယ္မေရြး ခံစားရတတ္တဲ့ တာရွည္ပင္ပန္းမႈ ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကိုေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိၾကေသးပါဘူး။ တာရွည္ပင္ပန္းျခင္းေၾကာင့္ အလုပ္ပ်က္ျခင္း၊ အထီးက်န္ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ အရာရာမွာ သူမ်ားေတြလို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္လာႏိုင္ ပါတယ္။
တာရွည္ပင္ပန္းေနသူတို႔အတြက္ ဘဝေနထိုင္မႈပံုစံ
ခံစားေနရတဲ့ တာရွည္ပင္ပန္းမႈ ေဝဒနာသက္သာေအာင္ မိမိဘာသာေျပာင္းလဲ လုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကို အႀကံျပဳလိုက္ပါတယ္။
၁။ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ပါ
စိတ္ဖိစီးမႈနဲ႔ စိတ္ပင္ပန္းရတဲ့ကိစၥေတြကို ေရွာင္ရွားႏိုင္ဖို႔ အစီအစဥ္တစ္ခု ခ်မွတ္ထားပါ။ ေန႔တိုင္းစိတ္သက္သာရာရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ အခ်ိန္ေပးပါ။
၂။ အိပ္ေရးဝဝအိပ္ပါ
အိပ္ေရးဝဝအိပ္တာဟာ တာရွည္ပင္ပန္းမႈမျဖစ္ေအာင္ ကူညီႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းပါ။ အိပ္ခ်ိန္အလံုအေလာက္ရဖို႔အျပင္ အိပ္ရာဝင္ခ်ိန္၊ အိပ္ရာထခ်ိန္ေတြကို တိတိက်က် သတ္မွတ္ထားၿပီး အိပ္စက္တဲ့ အေလ့အထကို တည္ေဆာက္ေလ့က်င့္ပါ။
၃။ ပံုမွန္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ပါ
ေလ့က်င့္ခန္းကို ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ စတင္ျပဳလုပ္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိုးျမႇင့္ျပဳလုပ္သြားပါ။ ပံုမွန္အားကစားလုပ္တာဟာ တာရွည္ပင္ပန္းေနတာကို ေျပေပ်ာက္ေစပါတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း၊ ေရကူးျခင္း၊ စက္ဘီးစီးျခင္းစတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းေတြနဲ႔ အေၾကာဆန္႔ ထုတ္ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း၊ ေယာဂက်င့္ျခင္းစတဲ့ စိတ္အပန္းေျပ ေလ့က်င့္ခန္းေတြကို အဆင္ေျပသလို လုပ္ေဆာင္ေပးပါ။
၄။ ပံုမွန္ပဲ အလုပ္လုပ္ပါ
တခ်ိဳ႕ေန႔ေတြမွာ ခႏၶာကိုယ္အင္အားနဲ႔မမွ်ေအာင္ အလုပ္လုပ္တာမ်ိဳးကို ေရွာင္ပါ။ ေန႔စဥ္ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ အင္အားနဲ႔ညီမွ်တဲ့ အလုပ္ကိုသာ လုပ္ပါ။
၅။ က်န္းမာေရးနဲ႔ အညီေနပါ
ေကာင္းမြန္တဲ့ အစားအေသာက္စားပါ။ အရည္မ်ားမ်ား ေသာက္ပါ။ ကဖင္းဓာတ္ပါတဲ့ အရည္ကို ေလွ်ာ့ေသာက္ပါ။ ေဆးလိပ္မေသာက္ပါနဲ႔။ ျပည့္ျပည့္ဝဝအနားယူပါ။ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစားကို ပံုမွန္လုပ္ပါ။ ကိုယ္တကယ္ ဝါသနာပါၿပီး လုပ္ေဆာင္ခ်င္တဲ့ ဝါသနာအတြက္ အခ်ိန္ေပးပါ။
၆။ အပ္စိုက္ကုထံုး
အပ္စိုက္ကုထံုးဟာလည္း တာရွည္ပင္ပန္းျခင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ေညာင္းညာျခင္း၊ ကိုက္ခဲျခင္းနဲ႔ ပူပန္ေသာကတို႔ကို သက္သာေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္။
Ref: Good Health
အင္တာနက္ကို ရွာေဖြေမႊေႏွာက္ၿခင္း
အင္တာနက္ သံုးစြဲသူမ်ားဟာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္
ရဖို႔ Search Engine ေတြမွာ အမ်ားဆံုး ရွာေဖြ ၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုရွာရာမွာ
တခါတရံမွာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ကို SE (Search Engine) က ရွာေပးရာမွာ စိတ္တိုင္းက်တဲ့ ရလဒ္မ်ိဳး မရရွိတတ္ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူရဲ့ ရလဒ္ ကို ရွာေဖြ ေပးတာက လူမဟုတ္ပဲ Web Spider (Web Crawler, Web Robot)
ဆိုတဲ့ program ေလးက ရွာေဖြ ေပးလို႔ပါ။ သူက ဘယ္လို ရွာေပးလဲဆိုေတာ့
ကိုယ္ရိုက္ထည့္လိုက္တဲ့ query (ရွာလိုတဲ့ စာသား) ပါတဲ့ Site ေတြ
မွန္သမွ်ကို လိုက္ရွာၿပီး result ၿပေပးၿခင္း ေၾကာင့္ပါ။
ဒါေၾကာင့္ တခါတရံမွာ ကိုယ္ရွာတဲ့ အေၾကာင္းအရာ query ကို စာသား အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ အခ်က္အလက္ တစ္ေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္းေလာက္သာ ပါ၀င္တဲ့ site ေတြပါ result မွာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒီလိုရလဒ္မ်ိဳးေတြထက္ ပိုၿပီးတိတိက်က်ရွာေဖြ ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ Advanced Web Search ကိုသံုးၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို Advanced Web Search ကို နာမည္ေက်ာ္ Search Engine ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ၀န္ေဆာင္မႈေပးထားပါတယ္။ ဥပမာ - Google ရဲ့ Google Advanced Web Search Form ကို ၿဖည့္၍ ရွာၿခင္းၿဖင့္ လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ကို တိတိက်က် ရွာလို႔ရပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြ ဥပမာ Music, Game, Sports & Travel စတဲ့ အရွာမ်ားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ရွာေဖြရာမွာ စိတ္တိုင္းက် ရလဒ္မ်ိဳး မရခဲ့ရင္ေတာ့ Topic တူ အေၾကာင္းအရာ တူေတြ စုစည္းေပးထားတဲ့ Topic Directory ကေန ရွာေဖြတာက ပိုေက်နပ္ဖို႔ ေကာင္းပါလိမ့္မယ္။ ဒီလို Directory Search ကို နာမည္ေက်ာ္ Search Engine ေတြမွာ ရရွိႏိုင္ ပါတယ္။ သူ႕ကို Topic Directory, Category List, an Index, Directory စသည္ၿဖင့္ ေခၚေ၀ၚ ၾကပါေသးတယ္။
Search Engine ေတြမွာ ဒီလို Directory Search ေတြအၿပင္ File Extension နဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ဖိုင္ အမ်ိဳးအစား ေတြကိုလည္း ရွာလို႔ ရႏုိင္ ပါတယ္။ ဥပမာ ကိုယ္က mp3 ဖိုင္ ရွာခ်င္တယ္ ဆုိပါစို႔ index of mp3 လို႔ ရုိက္ထည့္ၿပီး ရွာလိုက္လို႔ ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္သူက mp3 ဖိုင္ ရႏိုင္တဲ့ ဆိုဒ္ေတြကို လာၿပေပးမွာပါ။ ဆိုဒ္ကို ကလစ္ ႏွိပ္လိုက္ရင္ သူကဆိုဒ္ရဲ့ Directory ကို ေရာက္သြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို mp3 ဖိုင္ အၿပင္ တၿခား wma, mov, exe စသည္ၿဖင့္ ကိုယ္ရွာလိုတဲ့ ဖိုင္ extension ကို index of ေနာက္မွာ ထည့္ရွာလို႔ ရပါတယ္။ ဖိုင္ extension အမ်ိဳးအစား အမ်ားၾကီးကို တခါထဲ တန္းရွာခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဥပမာ - index of (wmv|mov|mp4|mpg|avi) ဆိုၿပီး ရွာခ်င္တဲ့ extension ေတြကို | ေလးၿခားၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။
သီခ်င္း ၾကိဳက္သူမ်ား အတြက္ကေတာ့ Search Engine ကို အသံုးခ်စရာ နည္းလမ္းေတြ ရွိပါေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုးထြက္ latest သီခ်င္းေတြကို ရွာခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီကုဒ္ေလးသံုးၿပီး ရွာလို႔ရပါတယ္။
-inurl:htm -inurl:html intitle:"index of" "Last Modified" mp3 လို႔ ရိုက္ထည့္ၿပီး သီခ်င္း အသစ္ ေတြကို ရယူႏိုင္ ပါတယ္။ mp3 မဟုတ္ပဲ တၿခားဖိုင္ လိုခ်င္ရင္လည္း mp3 ေနရာမွာ လိုခ်င္တဲ့ ဖိုင္ extension ကို ရိုက္ထည့္ၿပီး ေနာက္ဆံုး update လုပ္ထားတဲ့ ဖိုင္ေတြ ရႏိုင္ ပါတယ္။ သီခ်င္းဖိုင္ကို သီခ်င္းနာမည္ ဒါမွမဟုတ္ သီခ်င္းဆိုသူ အမည္ႏွင့္ ရွာခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ -inurl:htm -inurl:html intitle:"index of" mp3 "guns n roses" ဒီကုဒ္ကို အသံုးၿပဳ ရွာႏိုင္ ပါတယ္။ အဲဒီ ကုဒ္ရဲ့ ေနာက္ဆံုး mp3 ေနာက္က ကြင္းထဲမွာ ကိုယ္ရွာခ်င္တဲ့ သီခ်င္းနာမည္ ဒါမွမဟုတ္ အဆိုေတာ္ နာမည္ကို ေၿပာင္းထည့္ၿပီး ရွာရံုပါပဲ။ ဒီလို ရွာၿခင္းအားၿဖင့္ ဆိုဒ္ရဲ့ Directory ကို တိုက္ရိုက္ ေရာက္တာ ၿဖစ္တာေၾကာင့္ တခါတရံ Access Denined ၿဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားသာခ်က္က virus ေတြ spyware ေတြ မကပ္ႏိုင္ပါဘူး။
ေနာက္ Search Engine ကို လူသိနည္းတဲ့ အသံုးခ်စရာ နည္းလမ္း ေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ Search Operators ေတြကို သံုးၿပီးရွာၿခင္းပါ။ ဒီ Search Operators ေတြကို နာမည္ေက်ာ္ Search Engine ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ အသံုးခ်ႏိုင္ပါတယ္။ Search Operators ေတြက query မွာ ပါတဲ့ စကားလံုး ေတြကို တြဲဆက္ ေပးပါတယ္။ ဒီ Operators ေတြ အေၾကာငး္ကို Search Engine ေတြရဲ့ Help pages ေတြမွာလည္း ဖတ္ရႈႏိုင္ ပါတယ္။ Search Operators ၇ မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ -
1. AND
2. OR
3. NOT
4. Quotation Marks
5. NEAR
6. Wildcards
7. Field Searches ဆုိတဲ့ ၇ မ်ိဳးပါ။
1. AND (+)
ဒီကုဒ္ကုိ ရွာလိုတဲ့ query ႏွစ္ခုလံုးပါတဲ့ result မ်ိဳး လိုခ်င္ရင္ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - railroad AND cars လို႔ ရွာမယ္ ဆိုရင္ ရမယ့္ result က railroad cars ေတြ အေၾကာင္း၊ railroad cars တည္ေဆာက္ပံု အေၾကာင္း၊ railroad မွာ လမ္းေခ်ာ္တဲ့ cars ေတြ အေၾကာင္း စတဲ့ railroad နဲ႔ cars ဆိုတဲ့ စာသားပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿပေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုတ္ကို ေရးတဲ့ အခါမွာ Operator သံုးရင္ AND ကို အားလံုး အၾကီးစာလံုးနဲ႔ ေရးရပါမယ္။ ဒါ့အၿပင္ AND အစား ( + ) သေကၤတ အစားသံုးလို႔ရပါတယ္။
2. OR
ဒီကုဒ္ သံုးၿပီး ရွာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခု လိုခ်င္တဲ့အခါ သံုးႏိုင္ ပါတယ္။ ဥပမာ - railroad OR cars လို႔ ရွာလိုက္ရင္ ရလဒ္က railroad ေပၚက cars အေၾကာင္း ၿဖစ္ခ်င္ ၿဖစ္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ railroad အေၾကာင္း ပဲပါတာမ်ိဳး ၿဖစ္ခ်င္ၿဖစ္မယ္၊ cars အေၾကာင္းခ်ည္းပဲ ပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာမ်ိဳး တနည္းအားၿဖင့္ query ႏွစ္ခုထဲက တစ္ခုခု ပါရင္ကို ရလဒ္ လာၿပေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကိုလည္း ေရးတဲ့အခါ OR ဆိုၿပီး အၾကီးနဲ႔ပဲ ေရးရပါမယ္။
3. NOT (-)
ဒီ Operator ကိုေတာ့ မလိုခ်င္တဲ့ စာသားမ်ိဳး မပါေအာင္ ရွာတဲ့ေနရာမွာ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - railroad NOT cars ဆိုရင္ Search Engine က railroad ဆိုတဲ့ စာသားပါၿပီး cars ဆိုတဲ့ စာသားမပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကိုသာ ရွာေဖြေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီ Operator ကို သံုးရင္ မပါေစခ်င္တဲ့ စာသားကို NOT ေနာက္မွာ ထည့္ရပါမယ္။ Operator ကို လည္း NOT ဆိုၿပီး အၾကီးစာလံုးနဲ႔ ေရးရပါမယ္။ NOT မေရးဘဲ ( - ) ဆိုတဲ့ သေကၤတေလး နဲ႔ လည္းသံုးလို႔ ရပါတယ္။
4. Quotation Marks
ဒီ Operator ကေတာ့ ရိုးရွင္းပါတယ္။ ရွာလိုတဲ့ query ကို ( "" ) ေလးထည့္ေပးၿခင္းပါ။ ဥပမာ - "green card" လို႔ ရိုက္ထည့္ၿပီး ရွာရင္ သူက Immigration အခ်က္အလက္ေတြ အေၾကာင္း ၿပေပး မွာပါ။
5. NEAR
ဒီ Operator ကိုေတာ့ ရွာလိုတဲ့ keyword ႏွစ္ခုရဲ့ အကြာအေ၀းနဲ႔ ရွာတဲ့ေနရာမွာ သံုးပါတယ္။ သံုးတဲ့ေနရာမွာ NEAR ေနာက္ကပ္ရပ္မွာ / သေကၤတ ထည့္ၿပီး သံုးရ ပါမယ္။ ဥပမာ - library NEAR/15 congress ဆိုရင္ ရလဒ္က library နဲ႔ congress ဆိုတဲ့ စာသား ႏွစ္ခု စကားစု ၁၅ စု အတြင္းမွာ ရွိေနတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿပေပးမွာပါ။ Library Of Congress ဒါမွမဟုတ္ Congress funds special library research လိုမ်ိဳး စကားစု ၁၅ လံုးအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြ ၿပေပး မွာပါ။ အဲဒီ ဥပမာ ၿပထားတဲ့ ၁၅ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လိုခ်င္တဲ့ အကြာအေ၀း ထည့္ၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။ သူ႔ကိုလည္း အားလံုး စာလံုး အၾကီးနဲ႔ ေရးရပါမယ္။
6. Wildcards ( * )
Asterisk ( * ) လို႔ေခၚတဲ့ ၾကယ္ပံု သေကၤတေလးရဲ့ တၿခား အမည္က wildcard character လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီ Operator ကုိေတာ့ အဓိပါယ္ ဆင္တူတဲ့ စာသားမ်ိဳးေတြ ရွာရင္ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - medic* ဆိုရင္ result က medic, medics, medicine, medical, medication နဲ႔ medicinal စတဲ့ medic နဲ႔ဆင္တူတဲ့ စာသားပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာေတြ ရွာေပးမွပါ။
7. Field Searches
ဒီ Operator ကိုေတာ့ စာမ်က္ႏွာရဲ့ title ဒါမွမဟုတ္ URL မွာ ပါတဲ့ စာသားကို ရွာဖို႔ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - T:Computer ဆိုရင္ Web page ရဲ့ Title မွာ ဒါမွမဟုတ္ URL မွာ Computer ဆိုတဲ့ စကားလံုးပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿပေပး မွာပါ။ ရွာခ်င္တဲ့ keyword ေရွ႕မွာ T: ဆိုတဲ့ စာသား ေရးလိုက္ရံု ပါပဲ။ ဒီလို T: နဲ႔ Title အလိုက္ ရွာတာအၿပင္ အၿခား ကုဒ္ေတြကို Code Search မွာ ၾကည့္ရႈႏိုင္ ပါတယ္။
ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ Search Engine ေတြကို ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်လို႔ ရေလာက္ၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။ Search Engine ေတြမွာ အထက္ကလို Operators ေတြ အၿပင္ ရိုးရွင္းတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို သံုးၿပီး ရွာလို႔ရ ပါတယ္။ ဥပမာ - movie + review လို႔မရွာပဲ Where can I find music reviews? လို႔ ရိုက္ၿပီး ရွာႏိုင္ ပါတယ္။ လူသိမ်ားတဲ့ Search Engine အခ်ိဳ႕ကေတာ့ -
Google
Yahoo!!
msn
Ask
All The Web
Lycos
Gahoo Yoogle (Yahoo!!+ Google)
Dog Pile (Yahoo!! + Google + msn + Ask)
Baidu (Chinese Search Engine)
ဒီ ပို႔စ္ အတြက္
www.course.com
www.google.com
www.wikipedia.org
ကိုညီလင္းဆက္ ရဲ့ mp3 search code ပို႔စ္
www.pcworld.com
တီခ်ယ္ ခ်ယ္ရီ ရဲ့ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာမ်ား
Computer Journal မွ What's next for Google? တို႔ကို မွီၿငမ္းပါသည္။
Credit: ျမန္မာဘေလာ့ကာ HelpDesk:
ဒါေၾကာင့္ တခါတရံမွာ ကိုယ္ရွာတဲ့ အေၾကာင္းအရာ query ကို စာသား အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ အခ်က္အလက္ တစ္ေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္းေလာက္သာ ပါ၀င္တဲ့ site ေတြပါ result မွာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒီလိုရလဒ္မ်ိဳးေတြထက္ ပိုၿပီးတိတိက်က်ရွာေဖြ ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ Advanced Web Search ကိုသံုးၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို Advanced Web Search ကို နာမည္ေက်ာ္ Search Engine ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ၀န္ေဆာင္မႈေပးထားပါတယ္။ ဥပမာ - Google ရဲ့ Google Advanced Web Search Form ကို ၿဖည့္၍ ရွာၿခင္းၿဖင့္ လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ကို တိတိက်က် ရွာလို႔ရပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြ ဥပမာ Music, Game, Sports & Travel စတဲ့ အရွာမ်ားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ရွာေဖြရာမွာ စိတ္တိုင္းက် ရလဒ္မ်ိဳး မရခဲ့ရင္ေတာ့ Topic တူ အေၾကာင္းအရာ တူေတြ စုစည္းေပးထားတဲ့ Topic Directory ကေန ရွာေဖြတာက ပိုေက်နပ္ဖို႔ ေကာင္းပါလိမ့္မယ္။ ဒီလို Directory Search ကို နာမည္ေက်ာ္ Search Engine ေတြမွာ ရရွိႏိုင္ ပါတယ္။ သူ႕ကို Topic Directory, Category List, an Index, Directory စသည္ၿဖင့္ ေခၚေ၀ၚ ၾကပါေသးတယ္။
Search Engine ေတြမွာ ဒီလို Directory Search ေတြအၿပင္ File Extension နဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ဖိုင္ အမ်ိဳးအစား ေတြကိုလည္း ရွာလို႔ ရႏုိင္ ပါတယ္။ ဥပမာ ကိုယ္က mp3 ဖိုင္ ရွာခ်င္တယ္ ဆုိပါစို႔ index of mp3 လို႔ ရုိက္ထည့္ၿပီး ရွာလိုက္လို႔ ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္သူက mp3 ဖိုင္ ရႏိုင္တဲ့ ဆိုဒ္ေတြကို လာၿပေပးမွာပါ။ ဆိုဒ္ကို ကလစ္ ႏွိပ္လိုက္ရင္ သူကဆိုဒ္ရဲ့ Directory ကို ေရာက္သြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို mp3 ဖိုင္ အၿပင္ တၿခား wma, mov, exe စသည္ၿဖင့္ ကိုယ္ရွာလိုတဲ့ ဖိုင္ extension ကို index of ေနာက္မွာ ထည့္ရွာလို႔ ရပါတယ္။ ဖိုင္ extension အမ်ိဳးအစား အမ်ားၾကီးကို တခါထဲ တန္းရွာခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဥပမာ - index of (wmv|mov|mp4|mpg|avi) ဆိုၿပီး ရွာခ်င္တဲ့ extension ေတြကို | ေလးၿခားၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။
သီခ်င္း ၾကိဳက္သူမ်ား အတြက္ကေတာ့ Search Engine ကို အသံုးခ်စရာ နည္းလမ္းေတြ ရွိပါေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုးထြက္ latest သီခ်င္းေတြကို ရွာခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီကုဒ္ေလးသံုးၿပီး ရွာလို႔ရပါတယ္။
-inurl:htm -inurl:html intitle:"index of" "Last Modified" mp3 လို႔ ရိုက္ထည့္ၿပီး သီခ်င္း အသစ္ ေတြကို ရယူႏိုင္ ပါတယ္။ mp3 မဟုတ္ပဲ တၿခားဖိုင္ လိုခ်င္ရင္လည္း mp3 ေနရာမွာ လိုခ်င္တဲ့ ဖိုင္ extension ကို ရိုက္ထည့္ၿပီး ေနာက္ဆံုး update လုပ္ထားတဲ့ ဖိုင္ေတြ ရႏိုင္ ပါတယ္။ သီခ်င္းဖိုင္ကို သီခ်င္းနာမည္ ဒါမွမဟုတ္ သီခ်င္းဆိုသူ အမည္ႏွင့္ ရွာခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ -inurl:htm -inurl:html intitle:"index of" mp3 "guns n roses" ဒီကုဒ္ကို အသံုးၿပဳ ရွာႏိုင္ ပါတယ္။ အဲဒီ ကုဒ္ရဲ့ ေနာက္ဆံုး mp3 ေနာက္က ကြင္းထဲမွာ ကိုယ္ရွာခ်င္တဲ့ သီခ်င္းနာမည္ ဒါမွမဟုတ္ အဆိုေတာ္ နာမည္ကို ေၿပာင္းထည့္ၿပီး ရွာရံုပါပဲ။ ဒီလို ရွာၿခင္းအားၿဖင့္ ဆိုဒ္ရဲ့ Directory ကို တိုက္ရိုက္ ေရာက္တာ ၿဖစ္တာေၾကာင့္ တခါတရံ Access Denined ၿဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားသာခ်က္က virus ေတြ spyware ေတြ မကပ္ႏိုင္ပါဘူး။
ေနာက္ Search Engine ကို လူသိနည္းတဲ့ အသံုးခ်စရာ နည္းလမ္း ေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ Search Operators ေတြကို သံုးၿပီးရွာၿခင္းပါ။ ဒီ Search Operators ေတြကို နာမည္ေက်ာ္ Search Engine ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ အသံုးခ်ႏိုင္ပါတယ္။ Search Operators ေတြက query မွာ ပါတဲ့ စကားလံုး ေတြကို တြဲဆက္ ေပးပါတယ္။ ဒီ Operators ေတြ အေၾကာငး္ကို Search Engine ေတြရဲ့ Help pages ေတြမွာလည္း ဖတ္ရႈႏိုင္ ပါတယ္။ Search Operators ၇ မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ -
1. AND
2. OR
3. NOT
4. Quotation Marks
5. NEAR
6. Wildcards
7. Field Searches ဆုိတဲ့ ၇ မ်ိဳးပါ။
1. AND (+)
ဒီကုဒ္ကုိ ရွာလိုတဲ့ query ႏွစ္ခုလံုးပါတဲ့ result မ်ိဳး လိုခ်င္ရင္ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - railroad AND cars လို႔ ရွာမယ္ ဆိုရင္ ရမယ့္ result က railroad cars ေတြ အေၾကာင္း၊ railroad cars တည္ေဆာက္ပံု အေၾကာင္း၊ railroad မွာ လမ္းေခ်ာ္တဲ့ cars ေတြ အေၾကာင္း စတဲ့ railroad နဲ႔ cars ဆိုတဲ့ စာသားပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿပေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုတ္ကို ေရးတဲ့ အခါမွာ Operator သံုးရင္ AND ကို အားလံုး အၾကီးစာလံုးနဲ႔ ေရးရပါမယ္။ ဒါ့အၿပင္ AND အစား ( + ) သေကၤတ အစားသံုးလို႔ရပါတယ္။
2. OR
ဒီကုဒ္ သံုးၿပီး ရွာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခု လိုခ်င္တဲ့အခါ သံုးႏိုင္ ပါတယ္။ ဥပမာ - railroad OR cars လို႔ ရွာလိုက္ရင္ ရလဒ္က railroad ေပၚက cars အေၾကာင္း ၿဖစ္ခ်င္ ၿဖစ္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ railroad အေၾကာင္း ပဲပါတာမ်ိဳး ၿဖစ္ခ်င္ၿဖစ္မယ္၊ cars အေၾကာင္းခ်ည္းပဲ ပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာမ်ိဳး တနည္းအားၿဖင့္ query ႏွစ္ခုထဲက တစ္ခုခု ပါရင္ကို ရလဒ္ လာၿပေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကိုလည္း ေရးတဲ့အခါ OR ဆိုၿပီး အၾကီးနဲ႔ပဲ ေရးရပါမယ္။
3. NOT (-)
ဒီ Operator ကိုေတာ့ မလိုခ်င္တဲ့ စာသားမ်ိဳး မပါေအာင္ ရွာတဲ့ေနရာမွာ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - railroad NOT cars ဆိုရင္ Search Engine က railroad ဆိုတဲ့ စာသားပါၿပီး cars ဆိုတဲ့ စာသားမပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကိုသာ ရွာေဖြေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီ Operator ကို သံုးရင္ မပါေစခ်င္တဲ့ စာသားကို NOT ေနာက္မွာ ထည့္ရပါမယ္။ Operator ကို လည္း NOT ဆိုၿပီး အၾကီးစာလံုးနဲ႔ ေရးရပါမယ္။ NOT မေရးဘဲ ( - ) ဆိုတဲ့ သေကၤတေလး နဲ႔ လည္းသံုးလို႔ ရပါတယ္။
4. Quotation Marks
ဒီ Operator ကေတာ့ ရိုးရွင္းပါတယ္။ ရွာလိုတဲ့ query ကို ( "" ) ေလးထည့္ေပးၿခင္းပါ။ ဥပမာ - "green card" လို႔ ရိုက္ထည့္ၿပီး ရွာရင္ သူက Immigration အခ်က္အလက္ေတြ အေၾကာင္း ၿပေပး မွာပါ။
5. NEAR
ဒီ Operator ကိုေတာ့ ရွာလိုတဲ့ keyword ႏွစ္ခုရဲ့ အကြာအေ၀းနဲ႔ ရွာတဲ့ေနရာမွာ သံုးပါတယ္။ သံုးတဲ့ေနရာမွာ NEAR ေနာက္ကပ္ရပ္မွာ / သေကၤတ ထည့္ၿပီး သံုးရ ပါမယ္။ ဥပမာ - library NEAR/15 congress ဆိုရင္ ရလဒ္က library နဲ႔ congress ဆိုတဲ့ စာသား ႏွစ္ခု စကားစု ၁၅ စု အတြင္းမွာ ရွိေနတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿပေပးမွာပါ။ Library Of Congress ဒါမွမဟုတ္ Congress funds special library research လိုမ်ိဳး စကားစု ၁၅ လံုးအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြ ၿပေပး မွာပါ။ အဲဒီ ဥပမာ ၿပထားတဲ့ ၁၅ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လိုခ်င္တဲ့ အကြာအေ၀း ထည့္ၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။ သူ႔ကိုလည္း အားလံုး စာလံုး အၾကီးနဲ႔ ေရးရပါမယ္။
6. Wildcards ( * )
Asterisk ( * ) လို႔ေခၚတဲ့ ၾကယ္ပံု သေကၤတေလးရဲ့ တၿခား အမည္က wildcard character လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီ Operator ကုိေတာ့ အဓိပါယ္ ဆင္တူတဲ့ စာသားမ်ိဳးေတြ ရွာရင္ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - medic* ဆိုရင္ result က medic, medics, medicine, medical, medication နဲ႔ medicinal စတဲ့ medic နဲ႔ဆင္တူတဲ့ စာသားပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာေတြ ရွာေပးမွပါ။
7. Field Searches
ဒီ Operator ကိုေတာ့ စာမ်က္ႏွာရဲ့ title ဒါမွမဟုတ္ URL မွာ ပါတဲ့ စာသားကို ရွာဖို႔ သံုးပါတယ္။ ဥပမာ - T:Computer ဆိုရင္ Web page ရဲ့ Title မွာ ဒါမွမဟုတ္ URL မွာ Computer ဆိုတဲ့ စကားလံုးပါတဲ့ စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿပေပး မွာပါ။ ရွာခ်င္တဲ့ keyword ေရွ႕မွာ T: ဆိုတဲ့ စာသား ေရးလိုက္ရံု ပါပဲ။ ဒီလို T: နဲ႔ Title အလိုက္ ရွာတာအၿပင္ အၿခား ကုဒ္ေတြကို Code Search မွာ ၾကည့္ရႈႏိုင္ ပါတယ္။
ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ Search Engine ေတြကို ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်လို႔ ရေလာက္ၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။ Search Engine ေတြမွာ အထက္ကလို Operators ေတြ အၿပင္ ရိုးရွင္းတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို သံုးၿပီး ရွာလို႔ရ ပါတယ္။ ဥပမာ - movie + review လို႔မရွာပဲ Where can I find music reviews? လို႔ ရိုက္ၿပီး ရွာႏိုင္ ပါတယ္။ လူသိမ်ားတဲ့ Search Engine အခ်ိဳ႕ကေတာ့ -
Yahoo!!
msn
Ask
All The Web
Lycos
Gahoo Yoogle (Yahoo!!+ Google)
Dog Pile (Yahoo!! + Google + msn + Ask)
Baidu (Chinese Search Engine)
ဒီ ပို႔စ္ အတြက္
www.course.com
www.google.com
www.wikipedia.org
ကိုညီလင္းဆက္ ရဲ့ mp3 search code ပို႔စ္
www.pcworld.com
တီခ်ယ္ ခ်ယ္ရီ ရဲ့ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာမ်ား
Computer Journal မွ What's next for Google? တို႔ကို မွီၿငမ္းပါသည္။
Credit: ျမန္မာဘေလာ့ကာ HelpDesk:
ေလာကငရဲ-ကာမပဲ
ပါဠိေတာ္
“ပူနစပရံ
ဘိကၡေ၀ ကာမေဟတု ကာမနိဒါနံ ကာမာဓိကရဏံ ကာမာနေမ၀ ေဟတု သဒၶိ ံပိဆိႏၵ ႏၱိ။ လ။
အယမၸိဘိကၡေ၀ ကာမာနံ အာဒီနေ၀ါ သႏၵိ႒ိေကာ ဒုကၡကၡေႏၶာ ကာမေဟတု ကာမနိဒါနံ
ကာမာဓိကရံဏ ကာမာန ေမ၀ေဟတု”
ျမန္မာျပန္
“ရဟန္းတုိ႔
- တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ကာမဂုဏ္ အေထာက္အပံ့၊ ကာမဂုဏ္ အရင္းခံ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔၏
တည္ရာ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ အိမ္ကိုလည္း ေဖာက္ထြင္း၍ ခိုးၾက၏။
ရြာကိုလည္း လုယက္တုိက္ခုိက္ၾက ကုန္၏။ ခရီးလမ္း၌လည္း ေစာင့္၍ လုယက္
တုိက္ခိုက္ ၾကကုန္၏။ သူတစ္ပါး၏ သားမယားတုိ႔ကိုလည္း သြားလာၾကကုန္၏။
ထုိသူတို႔ကို မင္းတုိ႔သည္ ဖမ္းယူ၍ ညွဥ္းပန္းမူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို
ျပဳၾကကုန္၏။ ႏွင္တံတုိ႔ျဖင့္လည္း ရုိက္ၾကကုန္၏။
ၾကိမ္လံုးတို႔ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တုတ္တုိ႔ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ရုိက္ၾကကုန္၏။
လက္ေျခတို႔ကိုလည္း ျဖတ္ၾကကုန္၏။ နား၊ ႏွာေခါင္းတုိ႔ကိုလည္း ျဖတ္ၾကကုန္၏။
ဤသို႔ အစရွိေသာ ၂၅ပါးေသာ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ျခင္းတုိ႔ကို ျပဳစုၾကကုန္၏။
ထုိသူတုိ႔သည္ ထုိေနရာ၌ ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္၏ ရဟန္းတုိ႔... ဤကာမဂုဏ္
အေထာက္အပံ့၊ ကာမဂုဏ္အရင္းခံ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔၏ တည္ရာ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္
ျဖစ္ေသာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ ခံစားရသည့္ ဆင္းရဲအစုျဖစ္ေသာ ကာမတုိ႔၏ အျပစ္ေပတည္း”
“အာရုံငါးပါးတို႔တြင္
တစ္ပါးပါး၌ ကိေလသာကာမအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ ျပစ္မူမ်ိဳးစံုကို
မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ စီရင္္မည္ကို သိလ်က္ က်ဴးလြန္ၾကကုန္သည္။
သူ႔အသက္သတ္ျခင္းစေသာ အကုသိုလ္ ကမၼပထတရားတို႔ကို ခိုးၾကတုိက္ၾကကုန္သည္။
ေက်းရြာဇနပုဒ္ တုိ႔ကိုလည္း လုယက္ဖ်က္ဆီးၾကကုန္သည္။ တုိင္း ျပည္ျမိဳ႕ရြာ
ဇနပုဒ္တို႔ ေအးခ်မ္းသာယာရွိေအာင္ မင္းမ်ား၊ အစိုးရမ်ားက
ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍ ဆူပူ ေႏွာင့္ယွက္ၾကေလသည္။
ခရီးလမ္းမွ ေစာင့္၍လည္း လုယက္ တုိက္ခိုက္ၾကသည္။ ပစ္ခတ္ သတ္ျဖတ္ၾကသည္။
ယင္းကဲ့သို႔
ဆုိးခိုးတုိက္ခိုက္ေသာ လူဆုိးသူခိုးမ်ားကို မင္းတုိ႔က ဖမ္းယူျပီးေသာ္
၂၅ပါးေသာ ညွင္းဆဲနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္၍
ေနာက္ဆံုးတြင္ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သတ္ေလသည္။ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ မိမိတုိ႔
လက္ခံထားေသာ ကာမဂုဏ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္၏။ ထုိကာမတရား
တုိက္တြန္းလူံ႕ေဆာ္မူေၾကာင့္ ဤမွ် ၾကီးမားေသာ ျပစ္မူကို က်ဴးလြန္မိရကား
ထုိလြန္က်ဴးမူႏွင့္ ေလ်ာ္ေသာ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ အေသသတ္ျခင္းကို ခံရသည္မွာ
ထုိကာမဂုဏ္တုိ႔ အေၾကာင္းခံေၾကာင့္ ယခုဘ၀ လက္ငင္းခံစားရေသာ ဆင္းရဲအစုဟု
ဘုရားေဟာေတာ္မူသည္။
အာရုံငါးပါး ၀တၳဳကာမတရားတုိ႔၌ သာယာခင္မင္ႏွစ္သက္တြယ္တာေသာ ကိေလသာ ကာမျဖစ္ေသာ ဤတဏွာသည္ အာရုံ၀တၳဳတုိက္ဆံုမူတြင္ ပညတ္အာရုံယူေသာအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းမွားကာ စြဲယူမိေသာ သတၱ၀ါအား သံသရာမွ ထြက္၍ မရေအာင္ ၀ဋ္ျမစ္တစ္ခုအေနႏွင့္ အခုိင္အခံ့ ဖြဲ႕ခ်ည္ထားေလသည္။ အာရုံတိုက္ဆံုမွ ျဖစ္ခြင့္ရေသာ ထိုေလာဘတဏွာသည္ မိန္မ, ေယာက္်ားဟူေသာ ပညတ္ကိုခ်ည္း အာရုံျပဳေနသျဖင့္ ၾကီးထြားရင့္သန္လာကာ “ရေလလိုေလ၀အိုတေစၧ”ဟူေသာ အတုိင္း “စြဲမိမလႊတ္-ညႊတ္မိမခြာ”ဟူဘိလို အလုိဆႏၵ က်ယ္ျပန္႔လာကာ နိဗၺာန္ႏွင့္ ၾကာေလ ေ၀းေလ ျဖစ္သြားေလသည္။
ေလာကတြင္
အာရုံငါးပါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွာေဖြစုေဆာင္းကာ လုိအပ္သည္ထင္တုိင္း
စုေဆာင္းထားေသာ္လည္း ထုိတဏွာသည္ အလိုမျပည့္ေပ။ အျမဲပင္ လိုလ်က္ရွိသည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးေကာင္းသား
တစ္ေယာက္သည္ သာသနာေတာ္၌ သဒၶါတရားျဖင့္ ရဟန္းျပဳ၍ သူ၏ ဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာက
အျခားေသာ တစ္ျမိဳ႕တစ္ရြာတြင္ရွိေသာ ထိုဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာ၏ မိတ္ေဆြ ဆရာထံတြင္
စာေပပရိယတ္ သင္ရန္ ေစလႊတ္လုိက္၏။ ထုိရဟန္းငယ္သည္ ထိုဆရာအထံ၌ ၾကာျမင့္စြာ
ပညာသင္လ်က္ ေနေလရာ ၎၏ အရပ္တြင္ က်န္ရွိေနေသာ ဖခင္သည္ ေရာဂါတစ္ခုရ၍ အေတာ္ပင္
မက်န္းမမာ ျဖစ္ေနရာ သားရဟန္းကိုသာ ေတာင့္တလ်က္ ေသကာလတြင္ သားအငယ္ကို ေခၚ၍ “ငါ့သား... ဤေငြတစ္ရာကို မင္းရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ရဟန္း ၾကြလာရင္ သပိတ္-သကၤန္း ပရိကၡရာ အတြက္ ငါလွဴသြားေၾကာင္း ေျပာ၍ လွဴလုိက္ပါ”
ဟုဆုိ၍ ေသေလသည္။ ေနာက္ ကာလ အတန္ၾကာေသာအခါ ရဟန္းလည္း ၾကြလာေလလွ်င္
ညီျဖစ္သူက ဖခင္ဒကာၾကီး ေသခါနီးမွာ လွဴသြားေသာ ပရိကၡရာ ေငြတစ္ရာကို
ေပးအပ္ေလလွ်င္...
ရဟန္းေတာ္က...
(နေမ ကဟာပေဏဟိအေတၳာ)
“ငါ့တြက္ ေငြကို အလိုမရွိ”
ဟု ပယ္ျပီး၍ “ငါသပိတ္ သကၤန္း အလုိရွိမွ သင့္ကို ေျပာအံ့၊ သင့္ထံ၌သာထားေလာ့”ဟု
ဆုိ၍ အပ္ႏွံျပီး ေနာက္ကာလတြင္ မိမိ၌ ေငြတစ္ရာရွိသည္ဟူေသာ (သံေယာဇဥ္)
အေႏွာင္အဖြဲ႕သည္ ၀တၳဳအာရုံမွ ကိေလသာ ကာမအာရုံသို႔ ကူးေျပာင္းကာ စတင္၍
ပူေလာင္လာေတာ့သည္။
“ေမ၊
ငါ့အား။ ပရကုေလသု၊ သူတစ္ပါး၏ အိမ္တုိ႔၌။ ပိ႑ယ၊ ဆြမ္းရျခင္းငွာ။ စရိတြာ၊
လွည့္လည္၍။ ဇိ၀ိေတန၊ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ေနရျခင္းျဖင့္။ ကိ ံ၊
ဘာအက်ိဳးရွိအံ့နည္း။ တံကဟာပဏသတံ၊ ငါ အပ္ထား ေသာ ထိုအသျပာ တစ္ရာကို။ နိႆာယ၊
ရင္းႏွီးအမူ အေၾကာင္းျပဳ၍။ ဇီ၀ိတံု၊ အသက္ေမြးဖုိ႔ ရင္းႏွီးျခင္းငွာ။ သကၠာ၊
တတ္ေကာင္း၏။ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ရာ၏။ အဟံ၊ ငါသည္။ ၀ိဗၻမိႆာမိ၊ လူထြက္အံ့။”
ဟု
ကိေလသာ၏ သတၱိအတုိင္း အပူမီးစေတာ့သည္။ သုိ႔ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ေလးမွာ
မေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းသည္ ကိေလသာ အပူခ်ိန္တက္သည္ႏွင့္အမွ် ခႏၶာပညတ္ကိုပါ
ကူးစက္ေလာင္ျမိဳက္လာရကား အစားပ်က္ျခင္း၊ အအိပ္ပ်က္ျခင္းက စ၍
ေသြးအားနည္းျခင္း စေသာ စိတ္ေရာဂါ ျဖစ္လာေပသည္။
ထိုအပူအေလာင္
(ကိေလသာ)ကို လက္ခံသည္က စ၍ ပရိယတၱိကို သရဇၥ်ာယ္မူ၊ ကမၼ႒ာန္းတရား
ႏွလံုးသြင္းမူမ်ားလည္း မျပဳႏုိင္ေတာ့ေပ။ အသားအေရတုိ႔ ျဖဴေရာ္ေရာ္ ျဖစ္ေသာ
ကိုယ္ေတာ္အား အျခားကိုယ္ေတာ္မ်ားက ျမင္ၾကသျဖင့္ ေမးၾက ျမန္းၾကေတာ့ရာ
(ဥကၠဏိၭေတာမွိ) မေပ်ာ္ေတာ့ပါဟု ျပန္ၾကားေလွ်ာက္ထားေသာ အခါ ကိုယ္ေတာ္မ်ားက
၎၏ ဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာမွ တစ္ဆင့္ ျမတ္စြာဘုရား ထံေမွာက္သို႔ ေခၚေဆာင္ကာ
အက်ိဳးအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားၾက သျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက...
(သစၥံ ကိရ ဥကၠဏိၭေတာ)
“ခ်စ္သားရဟန္း-သာသနာမွာ မေပ်ာ္ဟု ဆုိသည္ မွန္သလား”
(အာမဘေႏၱ)
“မွန္ပါသည္ ဘုရား”
“မွန္ပါသည္ ဘုရား”
“ကသၼာ၊
ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္။ တြံ၊ သင္သည္။ ဧ၀ံ၊ ဤသို႔။ အကာသိ၊ ျပဳသနည္း။ ေတ၊ သင့္အား။
ေကာစိ၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာ။ ဇီ၀ိတပစၥေယာ၊ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳစရာ
အေထာက္အပံ့သည္။ အတိၳပန၊ ရွိ၏ေလာ”
ဟု ေမးေတာ္မူရာ ရဟန္းက ၎၏ အသျပာ တစ္ရာကို သတိရကား...
(အာမဘေႏၱ)
“ရွိပါသည္ ဘုရား”
(ကိ ံ ေတ အတိၳ)
“ဘာေတြ ရွိသလဲ”
(ကဟာ ပဏသတံ ဘေႏၱ)
“အသျပာ တစ္ရာ ရွိပါသည္ ဘုရား”
(ေတနဟိ-ကတၳစိတာ၀ သကၡရာ အာဟရ)
“ဒီလိုဆုိရင္-ေက်ာက္ခဲ အလံုးတစ္ရာ ယူခဲ့”
(သကၠာ ၀ါတာ ၀တၱ ေကန ဇီ၀ိတံုေနာ၀ါ)
“ထိုမွ်ေလာက္ ေငြတစ္ရာျဖင့္ အသက္ေမြးရန္ ေလာက္မေလာက္ သိေစအ့ံ”
ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေရွ႕ေတာ္တြင္ ေက်ာက္စရစ္ခဲ တစ္ရာကို ခ်ေစျပီး...
(ပရိ ေဘာဂတၳာယ တာ၀ ပဏၰာာသံ ဌေပတိ)
“အေထြေထြ အသံုးအေဆာင္အတြက္ ေငြ ၅၀ိ ထားလုိက္”
(ဒြိႏၷံ ေဂါဏာနံ အတၳာယ စတု၀ီသတိ)
“လယ္ထြန္ရန္ ႏြားႏွစ္ေကာင္ ၀ယ္ဖုိ႔က ၂၄ိ”
၎ျပင္
မ်ိဳးစပါး ၀ယ္ရန္အတြက္၊ ထြန္တံုး ထြန္သန္း ၀ယ္ရန္အတြက္၊ ပုဆိန္၊ ေပါက္ျပား၊
ျမတ္ခုတ္ဓား၊ ပဲခြပ္စသည္တုိ႔၀ယ္ဖုိ႔ အတြက္ ဖယ္လုိက္ရလွ်င္ သင့္အသျပာ
ေငြတစ္ရာသည္ မည္သည့္ နည္းႏွင့္မွ်မေလာက္ ဟူ၍ တြက္ခ်က္ျပေတာ္မူျပီးမွ...
“ခ်စ္သားရဟန္း-သင္၏
ရွိေနေသာ အသျပာတစ္ရာဟူသည္ အလြန္ပင္ နည္းလွေပသည္၊ လုိအပ္ေနေသာ
လိုခ်င္ေနေသာ၊ အျမဲလိုေနေသာ တဏွာျပည့္ရန္မွာ အလြန္ခဲယဥ္းလွ၏။ မည္သူမွ်
ျပည့္ေအာင္ မတတ္ႏုိင္၊ ဟိုးေရွးအခါက ငါဘုရား အေလာင္းေတာ္သည္ မႏၶာတု
အမည္ရွိေသာ စၾကာမင္းၾကီး ျဖစ္ဖူးျပီး၊ တုိင္းျပည္ နုိင္ငံတုိ႔သို႔
လွည့္လည္လာေသာအခါ၊ ဆင္းရဲေသာတုိင္းျပည္၊ ျမိဳ႕ရြာတုိ႔ကို ေရာက္ေသာအခါ
လက္ပန္းေပါက္ ခတ္လုိက္ကာမွ်ႏွင့္ ၁၂-ယူဇနာ အတြင္း ခါးမွ်ပမဏထိေအာင္
ရတနာမိုး ရြာေစႏုိင္၏။ ငါသည္လူမင္းစည္းစိမ္ကို ျငီးေငြ႕သျဖင့္ တာ၀တိ ံသာ
နတ္ျပည္သို႔တက္၍ နတ္၏စည္းစိမ္ကို သိၾကားမင္းတမွ် ခံစား၍ သိၾကားမင္းတစ္ေယာက္
၏ သိၾကားသက္ ကုန္ေသာအခါ ငါကား ဆက္လက္၍ ခံစားဆဲပင္ ဤကဲ့သို႔ သၾကားေပါင္း
၃၆-ေယာက္ ေျပာင္းလဲကုန္ဆံုးသည္အထိ လူအျဖစ္ႏွင့္ နတ္စည္းစိမ္ကို ဤမွ်
ခံစားရလွ်က္ ငါေသေသာအခါ ဆာေလာင္ေသာ အလိုဆႏၵတဏွာ အလုိျပည့္၍ ေသရသည္ကား မဟုတ္
တဏွာအလိုမျပည္ဘဲသာ ေသခဲ့ရ၏”
ဟု
အတိတ္မွ စႏၶာတုဇာတ္ကို ေဆာင္၍ ေဟာေတာ္မူသည္။ သို႔ျဖင့္ ခ်စ္သားရဟန္း၊ သင္၏
အသျပာတစ္ရာျဖင့္ သင္လိုေနသည္ ျပည့္ေအာင္ စြမ္းႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ ေလာက၌
တဏွာသည္ သံသရာကို သြားလိုေသာ သူအတြက္ အေဖာ္သဟဲ ျဖစ္၏၊ ထုိတဏွာကို
အေဖာ္မျပဳသူသည္ သံသရာကို မသြားတတ္ေပ။
ပညတ္အျမင္ျဖင့္
သတၱ၀ါထင္လွ်င္ တဏွာ အေဖာ္ကို ယူလာျမဲ ျဖစ္သည္၊ သံသရာခရီးသည္သည္
တဏွာအေဖာ္ပါလာ၏။ ထုိအေဖာ္ေၾကာင့္လည္း ခရီးသြား၍ မဆံုးျဖစ္၏။ ဤဘ၀-ထုိဘ၀၊
ထုိဘ၀-ဤဘ၀ မနားမရပ္ တသြားတည္းသြားသည္၊ ထိုအေဖာ္ကို ခြာရ-ပယ္ရမွန္း မသိေသာ
ပုထုဇဥ္သည္ မိမိကို ႏွိပ္စက္ေနလ်က္ ႏွိပ္စက္မွန္းပင္မသိ၊ ခြာဖုိ႔စိတ္မကူး၊
ဘုရား စေသာ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕၍ “တဏွာ မေကာင္းေၾကာင္း၊
သံသရာမွာ ဒုကၡေပးေၾကာင့္၊ တဏွာကို အေပါင္းမမွားသင့္ေၾကာင္း ခြာဖို႔-ခြဲဖုိ႔
ခ်ဳပ္ေအာင္ အားထုတ္၍ သြားရန္ တရားမ်ိဳးကို မနာလုိ-မၾကားလုိဘဲ
ႏွိပ္စက္ေစမည့္ တဏွာကိုပင္ အားကိုး၍ သံသရာမွ မထြက္ခ်င္ဘဲ (ၾသလိယ)
ပုန္းေအာင္း၍သာ ေနေၾကာင္း ဣတိ၀ုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္ ေဟာေဖာ္လ်က္ ရွိေလသည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္
တဏွာကို အေဖာ္လုပ္၍ သံသရာ သြားသမားႏွင့္ တဏွာ အေဖာ္ကို ျဖတ္၍ သြားသူသည္
ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းေၾကာင္း ေဒသနာေတာ္တြင္ အမ်ားအျပား
ေဟာထားေတာ္မူသည့္အနက္ ထင္ရွားေသာ ပါဠိေတာ္မ်ားမွာ...
“တဏွာ
ဒုတိေယာ ပုရိေသာ၊ ဒီဃမဒၶါနံ သံသရံ ဣတၳဘာ ၀ညထာဘာ၀ံ၊ သံသာရံ နာတိ ၀တၱတိ ဧတ
မာဒီ န၀ံဉ တြာ၊ တဏွာ ဒုကၡႆသမၻ၀ံ၊ ၀ီတ တေဏွာ အနာဒါေနာ သေတာဘိကၡဳ ပရိဗၺေဇ”
(အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္
တဏွဳပၸါဒသုတ္ ၃၁၆။ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ တဏွဳပၸါဒသုတ္ ၂၆၈။ ဣတိ၀ုတ္ ပါဠိေတာ္
တဏွာသံေယာဇနသုတ္ ၂၀၁။ သုတၱ နိပါတ ပါဠိေတာ္ ဒြယတာႏုပႆနသုတ္ ၃၉၄)။
“တဏွာ
ဒုတိေယာ၊ ငါးစုအာရုံ ကာမဂုဏ္၌ ခံုတမင္မင္ ခင္တျမားျမား စြဲျငားလြန္းကဲ
လုိခ်င္မူတဏွာလွ်င္ အေဖာ္သဟဲ ရွိေသာ။ ပုရိေသာ၊ ျဗဟၼာ့, လူ, နတ္
အရပ္ရပ္ႏွင့္ ပညတ္ငါသူ မဟူစသား သတၱ၀ါအမ်ားသည္။ ဒိဃံ၊ အစမထင္ သံသာခြင္၌။
အစဥ္မ်ားရာ ရွည္လ်ားစြာေသာ။ သံသရံ၊ ထုိဤမနား၊ ေျပးသြားက်င္လည္းရသည္ ျဖစ္၍။
ဣတၳဘာ၀ ညထာဘာ၀ံ၊ ဤဘ၀မွသည္ အတည္မက် တစ္ပါးဘ၀ျဖစ္ေသာ။ သံသာရံ၊ ခႏၶာ၀န္ထုပ္
ရပ္မဆုတ္သည့္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ဖန္ခါ သံသရာကို။ နာတိ၀တၱတိ၊ တဏွာတြဲဖက္ အခြဲခက္၍
လြဲထြက္လြန္ေျမာက္ ျခင္းငွာ မတတ္သာေပ။
တဏွာ၊
တြယ္တာမက္ေမာ ေလာဘေဇာသည္။ ဒုကၡႆ၊ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ခႏၶာငါးခု ဆင္းရဲအစု၏။
သမၻ၀ံ၊ အသစ္ေလာင္း၍ ျဖစ္ေၾကာင္းမွန္စြာ စင္စစ္သာတည္း။ ဣတိ၊ ဤသို႔ ေဟာရာ
ေဒသနာပါဠိ လာရွိသည္ျဖစ္၍။ ဧတံအာဒိန၀ံ၊ သံသရာ၀ယ္ ဖန္ခါမျပတ္ ခႏၶာဇာတ္၏
တပ္ထပ္မလစ္ ျဖစ္ရျခင္း၏ ထုိအျပစ္ကို။ ဉတြာ၊ ကိုယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ေတြ႕
ပညာေတြ႕ျဖင့္ ေစ့ေစ့စံုစံု အကုန္သိျမင္သည္ျဖစ္၍။ ၀ီတတေဏွာ၊ လုိခ်င္ပယ္ရွင္း
တဏွာကင္းၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။ အနာဒါေနာ၊ ငါငါသူသူ လူလူနတ္နတ္ အစြဲမကပ္ၾကကုန္သည္
ျဖစ္၍။ သေတာ၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ ဆင္ျခင္သတိ ဂရုစိုက္မူရွိေသာ။
ဘိကၡဳ၊ သံသရာေဘး အျဖစ္ေအးဖို႔ ၾကံေတြးေပတတ္ ေယာဂီျမတ္သည္။ ပရိဗၺေဇ၊
သမၼပၸဓာန္ ေလးတန္၀ီရိယ မဂၢင္က်ေအာင္ စြမ္းေအာင္ မယုတ္
အားထုတ္ႏုိင္ၾကကုန္ရာသတည္း”
ငါးပါးအာရုံ
ကာမဂုဏ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒသနာေတာ္တြင္ အမ်ားအျပားပင္ရွိ၍
ရွိတုိင္းေေဖာ္ျပေနက (ဂႏၳဂရု) က်မ္းေလးမူသာ ျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ သို႔ရာတြင္
ဆုိေရးရွိလာလွ်င္လည္း အေၾကာင္းသင့္သလုိ ေဖာ္ျပမွသာ လုိအပ္ေသာ
ရည္ရြယ္ခ်က္သို႔ ေရာက္မည္ျဖစ္၍ ဤအပုိင္းတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အာရုံငါးပါး
ကာမဂုဏ္တရား၏ ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္းပံု၊ မင္းႏွင့္ မင္းအခ်င္းခ်င္း၊ အစိုးရႏွင့္
အစိုးရအခ်င္းခ်င္း၊ ပုဏၰားလည္း ပုဏၰားခ်င္းခ်င္း၊ သားအမိ၊ သားအဖ၊
ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမ စေသာသူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံုၾက၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ၾက၊
ရိုက္ၾကႏွက္ၾက၊ ပစ္ၾကခတ္ၾက၊ သတ္ျဖတ္ၾကသည္တုိ႔မွာ မ်က္စိအာရုံ၊ နားအာရုံ၊
ႏွာေခါင္းအာရုံ၊ လွ်ာအာရုံ၊ ကိုယ္အာရုံ ဟူေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပရာ
၎အျဖစ္ဆုိုးတုိ႔သည္ စြဲလမ္းကပ္ျငိေသာ မိမိအား မ်က္ေမွာက္ ဒိ႒ယခုဘ၀ပင္
ေတြ႕ထိခံစားရေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔၏ အျပစ္ဟု ေဟာေတာ္မူေလသည္။
ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။
ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ♣☺ ေမတၱာရိပ္ ☺♣ မွာလည္း လာေရာက္ဖတ္ရူေလ့လာႏုိင္ပါသည္။
ကာမသုတ္
ထုိကာမတုိ႔ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုတၱနိပါတ္ ပါဠိေတာ္၌လည္း-
“၀တၳဳကာမကို
အလုိရွိေသာ သတၱ၀ါအား မိမိအလိုရွိတုိင္းေသာ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားကို
အျပည့္အစံု အလုိရွိတုိင္း ရခဲ့ပါမူ ယင္းသို႔ အလုိရွိတုိင္း ရေသာေၾကာင့္
ကိေလသာ ကာမအားျဖင့္ ဧကန္တပ္မက္ႏွစ္သက္မူသည္ ျဖစ္၏”
“ထုိကာမတုိ႔ကို
အလုိရွိသည္ျဖစ္၍ လုိလားေတာင့္တမူ ျဖစ္ေနေသာ သတၱ၀ါအား ထုိကာမတုိ႔အေၾကာင္း
တစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ ပ်က္ျပား ဆုတ္ယုတ္မူ ျမားမွန္ခံရသူကဲ့သို႔
ေဖာက္ျပန္ေတာ့၏”
“ေျမြကိုေတြ႕ေသာသူသည္
ထုိေျမြကို မိမိေျချဖင့္ ကြင္းေရွာင္သြားသကဲ့သို႔ အၾကင္သူသည္ ကာမတုိ႔ကို
ကြင္းေရွာင္၏ (သတိ) ဂရုစိုက္မူရွိေသာသူသည္ ေလာက၌ ဤတပ္မက္မူကို
လြန္ေျမာက္ႏုိင္၏”
“အၾကင္သူသည္
လယ္ယာ၊ ေျမ၊ အိမ္၊ ေရႊ၊ ေငြ၊ ႏြား၊ ျမင္း၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သားမယားႏွင့္
အျခားကာမဂုဏ္တို႔ကို ကိေလသာစိတ္သည္ ထိုသူ႔ကို ႏွိပ္စက္၏၊ ထုိသို႔
ေဘးရန္တုိ႔ အႏွိပ္အစက္ကို ခံရေသာေၾကာင့္ ေရသည္ ေလွကြဲသို႔ မျပတ္၀င္သကဲ့သို႔
ဆင္းရဲသည္ ထုိသူတို႔ မျပတ္၀င္ေလသည္”
“ထို႔ေၾကာင့္
သတၱ၀ါသည္ သတိထားလ်က္ ကာမတုိ႔ကို အခါခပ္သိမ္း ေရွာင္ၾကဥ္ရ၏။ ေလွကို
ေရပက္ထုတ္လ်က္ တစ္ဖက္ကမ္းသို ေလွာ္ခတ္သြားသကဲ့သို႔ ကာမတုိ႔ကို ပယ္ထုတ္၍
ၾသဃေလးျဖာ သံသရာကို ကူးေျမာက္ရာ၏”
ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။
ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ♣☺ ေမတၱာရိပ္ ☺♣ မွာလည္း လာေရာက္ဖတ္ရူေလ့လာႏုိင္ပါသည္။
>ေသြးတိုးအတြက္အစြမ္းထက္တိုင္းရင္းေဆး
by popozaw on 02.12.2012
ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ႏွင့္
က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ တိုင္းရင္းေဆးပညာဦးစီးဌာနတို႔ ပူးေပါင္း၍
တိုင္းရင္းေဆး ပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာေပးထားေသာ လူလည္းက်န္းမာ၊ ေငြလည္းသက္သာ
ဆိုေသာ အားထားဖြယ္ရာ တိုင္းရင္းေဆးပညာအေၾကာင္းကို အမ်ားအက်ိဳးအတြက္
ေဆးပညာဒါနျပဳလိုက္ပါသည္။ လူႀကီးလူရြယ္မေရြး ယခုအခါ အျဖစ္မ်ားသည့္ေရာဂါမွာ
ေသြးတိုးေရာဂါျဖစ္သည္။ ေသြးတိုးေရာဂါ ၾကာရွည္ျဖစ္ေနပါက
ေလျဖတ္ျခင္း ႏွလံုးေရာဂါႏွင့္ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါကို ျဖစ္တတ္သည္။
ေသြးတိုးေရာဂါ-ဟူသည္---
အေပၚေသြးေပါင္ခ်ိန္(၁၆၀)မီလီမီတာ
ျပဒါးႏွင့္ ေအာက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္(၉၅)မီလီမီတာ ျပဒါးအထက္
ေတာက္ေလွ်ာက္ျဖစ္ေစ၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ျမင့္တက္ျခင္းကို ေသြးတိုးေရာဂါ-ဟု
ေခၚသည္။
ေသြးတိုးေရာဂါ ျဖစ္တတ္သူ---
ေသြးတိုးေရာဂါသည္
အဝလြန္သူ၊ မ်ိဳးရိုး၌ ေသြးတိုးရွိသူ၊ အဆီအဆိမ့္ အခ်ိဳႏွင့္ အငန္အရသာရွိေသာ
အစားအစာမ်ားကို အလြန္စားေသာက္သူ၊ ေဆးလိပ္ေသာက္သူ၊ အရက္ေသာက္သူမ်ားႏွင့္
ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ၊ ဆီးေရာဂါရွိသူမ်ား၌ ျဖစ္တတ္သည္။
ေသြးတိုးေရာဂါလကၡဏာမ်ား---
ေသြတိုးေရာဂါလကၡဏာမ်ားမွာ အေပၚေသြး ေပါင္ခ်ိန္(၁၆၀)မီလီမီတာ ျပဒါးႏွင့္
ေအာက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္(၉၅)မီလီမီတာ
ျပဒါးအထက္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ ျမင့္တက္ျခင္း၊ ေခါင္းမူးျခင္း၊
ဇက္ေၾကာတက္ျခင္း၊ အေၾကာတပ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
ေသြးတိုးေရာဂါကို တိုင္းရင္းေဆးဖက္ဝင္ အပင္မ်ားျဖင့္ ကာကြယ္ကုသျခင္း---
(၁) ဒန္႔သလြန္ရြက္ သတၱဳရည္ ဟင္းစားဇြန္း(၂)ဇြန္း၊ တေန႔ ၃-ႀကိမ္ ေသာက္ပါ။
(သတၱဳရည္ဆိုသည္မွာ ထုေထာင္းၾကိတ္ညႇစ္၍ ရရွိေသာအရည္ ျဖစ္သည္)။
(၂) ဧကရာဇ္ရြက္ သတၱဳရည္ ဟင္းစားဇြန္း(၂)ဇြန္း၊ တေန႔ ၃-ႀကိမ္ေသာက္ပါ။
(သို႔မဟုတ္) ဧကရာဇ္အျမစ္ကို ေရျဖင့္ေသြး၍ တခါေသာက္လွ်င္ ဟင္းစားဇြန္း ၁-ဇြန္း၊ တေန႔ ၃-ႀကိမ္ ေသာက္ပါ။
(၃) သံပုရာသီးတလံုးကို ထက္ျခမ္းခြဲ၍ ေရေႏြးကၽြက္ကၽြက္ဆူ တဖန္ခြက္တြင္ တနာရီခန္႔ စိမ္ျပီး ေသာက္ပါ။
(၄) ၾကက္သြန္ျဖဴ (၃-၄)ျမႊာကို ထမင္းစားတိုင္း စားပါ။
(သို႔မဟုတ္) ဥတလံုး ၾကက္သြန္ျဖဴကို ေန႔စဥ္ စားပါ။
ေသြးတိုးေရာဂါရွင္မ်ား လိုက္နာရန္---
* အခ်ိဳ၊ အဆိမ့္၊ အငန္၊ အဆီႏွင့္ ဆီပါေသာ အစားအစာမ်ား အလြန္အက်ဴး စားေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* အရက္၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* စိုးရိမ္ေသာက ကင္းေဝးပါေစ။
* ကိုလက္ေလ့က်င့္ခန္း ေန႔စဥ္မွန္မွန္ျပဳလုပ္ပါ။
* အနည္းဆံုး တေန႔ နာရီဝက္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ပါ။
* ေသြးေပါင္ မွန္မွန္ခ်ိန္ပါ။
ဥကၠာေက်ာ္(ပုသိမ္)
ကိုးကား။ ။ သိမွတ္ဖြယ္ရာ တိုင္းရင္းေဆးပညာ။
(ဂမၻီရ ၂၀၀၈-၉)
ဓါတ္ပံုေတြကိုအမိုက္ဆံုးျပင္ေပးမယ္......UCam Pro v2.2.1.091401(Android Application)
အရမ္းကိုေကာင္းတဲ့ apk တစ္ခုေပ့ါ.......
သူမ်ားေတြFacebook မွာတင္ထားတာျမင္ဖူးတယ္မလား.........
သူတို႕ရဲ႕မလွမပပံုေတြကို.........အေရာင္ေတြေျပာင္း......Effeect ေတြေပါင္းျပီး.......
မလွလွေအာင္ျပင္ထားတာ......:D
ဒီApplication က ကိုယ္ရုိက္လိုက္တဲ့ပံုေတြကို Effect အမ်ိဳးမ်ိဳးထည့္လို႕ရတယ္.....
Frame ေတြကပ္လို႕ရတယ္.......
အမ်ားၾကီးပဲဗ်ာ.........လုပ္လို႕ရတယ္........
ၾကိဳက္ရင္ေတာ့ယူသြားလိုက္ပါ................File Size က 8.3 MB ေလာက္ရွိပါတယ္......
Link မေသခင္ေလး...ျမန္ျမန္ေဒါင္းလိုက္ၾကပါခင္ဗ်ာ.....အခုတေလာ...Link ေတြအရမ္းေသလို႕ပါ....
(...Comment တစ္ေၾကာင္းက က်ြန္ေတာ့္အတြက္......အသက္ရွူမွန္ေစပါတယ္......)
Download ျပဳလုပ္ရန္
သူမ်ားေတြFacebook မွာတင္ထားတာျမင္ဖူးတယ္မလား.........
သူတို႕ရဲ႕မလွမပပံုေတြကို.........အေရာင္ေတြေျပာင္း......Effeect ေတြေပါင္းျပီး.......
မလွလွေအာင္ျပင္ထားတာ......:D
ဒီApplication က ကိုယ္ရုိက္လိုက္တဲ့ပံုေတြကို Effect အမ်ိဳးမ်ိဳးထည့္လို႕ရတယ္.....
Frame ေတြကပ္လို႕ရတယ္.......
အမ်ားၾကီးပဲဗ်ာ.........လုပ္လို႕ရတယ္........
ၾကိဳက္ရင္ေတာ့ယူသြားလိုက္ပါ................File Size က 8.3 MB ေလာက္ရွိပါတယ္......
Link မေသခင္ေလး...ျမန္ျမန္ေဒါင္းလိုက္ၾကပါခင္ဗ်ာ.....အခုတေလာ...Link ေတြအရမ္းေသလို႕ပါ....
(...Comment တစ္ေၾကာင္းက က်ြန္ေတာ့္အတြက္......အသက္ရွူမွန္ေစပါတယ္......)
Download ျပဳလုပ္ရန္
ပညာမဲ့ျငား၊ လူ႔ငႏြားကို၊ မင္းကားခ်ီးျမင့္၊ ေစခိုင္းလင့္မူ
ပညာမဲ့ျငား၊ လူ႔ငႏြားကို၊
မင္းကားခ်ီးျမင့္၊ ေစခိုင္းလင့္မူ၊
ေပ်ာက္လြင့္ေခၽြရံ၊ န႒ံ စီးပြား၊
ေသျငားငရဲ၊ က် မလြဲသည္၊
မွတ္စြဲသံုးဂုဏ္ ကင္းသတည္း။
အထက္ေဖာ္ျပပါ
ကဗ်ာသည္ အရွင္ပ႑ိတမေထရ္ စီရင္ေရးသားခဲ့ေသာ စာဏက်နီတိ-၌ လာေသာ ကဗ်ာ
ျဖစ္ပါသည္။ စာဏက်နီတိ။ဂါထာ-၈၆-တြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ဆိုလိုရင္း
အဓိပၸါယ္မွာ- ပညာမရွိေသာ သူတို႔ကို မင္း(တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာသူ)တို႔က
မင္းေရးအမႈ၌ ေစခိုင္းခဲ့ပါလွ်င္ ၁။ ေပ်ာက္လြင့္ေခၽြရံ= အေခၽြအရံမ်ား
ဆံုးရႈံးရျခင္း။ ၂။ န႒ံစီးပြား=တိုင္းျပည္၏စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေတာ္၏
ဘ႑ာေရးမ်ား ပ်က္စီးဆံုးရႈံးရျခင္း။ ၃။ ေသျငားငရဲ=ေသလြန္ေသာအခါ ငရဲဘံု
အပါယ္ဆင္းရဲစသည္တို႔ ခံစားရျခင္း။ ဟူေသာ အက်ိဳးတရားမ်ား ရရွိႏိုင္ေၾကာင္း
ဆိုထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
မွန္ပါသည္။ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ သံဃာေတာ္မ်ား ဥပုသ္မျပဳၾကဟု
ၾကားသိရသျဖင့္ အေၾကာင္းရင္းကို ေမးျမန္းစံုစမ္းကာ သာသနာေတာ္တိုးတတ္ေရး ကို
ေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ ပညာမရွိေသာအမတ္တို႔ကို ေစခိုင္းမိသျဖင့္ ပညာမရွိေသာ
မူးႀကီးမတ္ရာေသနာပတိမ်ားက သံဃာေတာ္မ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္းအမႈႀကီး
က်ဴးလြန္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုအမတ္ႀကီးမ်ားသည္ သံဃာေတာ္အစစ္မ်ားႏွင့္
သံဃာေတာ္အတုအေယာင္မ်ား ေရာေထြးေနသျဖင့္ သံဃာေတာ္အစစ္မ်ားက သံဃာေတာ္အတု
အေရာင္မ်ားႏွင့္ေရာေႏွာကာ ဥပုသ္မျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္မျပဳျခင္းကို
စံုစမ္းဆင္ျခင္လ်က္ သံဃာေတာ္အတုမ်ား ဖယ္ရွားရမည့္အစား မဖယ္ရွားဘဲ
သံဃာေတာ္အတု မ်ားကို သတ္ျဖတ္သည့္ကံႀကီးကို ရဲရဲ၀င့္၀င့္က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္။
သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးလည္း ထိုကံႀကီးက်ဴးလြန္ၿပီးေသာအခါမွ ေနာင္တႀကီးစြာ
ရခဲ့ရွာေလသည္။
အျခားေသာ တိုင္ျပည္အတြက္အေရးႀကီးေသာ ကိစၥရပ္တို႔၌လည္း ပညာမရွိေသာ
အမတ္ႀကီးမ်ားကို ေစခိုင္းမိခဲ့သျဖင့္ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ထြန္းရမည့္အစား
အက်ိဳးမဲ့သာ ျဖစ္ထြန္းခဲ့ရသည္မ်ားကို ေတြဖူးၾကံဳဖူးၾကလိမ့္မည္ဟုထင္ပါသည္။
အက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းလင္းရန္လုိမည္မထင္ေတာ့ပါေပ။
ထိုသို႔ ပညာမရွိေသာသူမ်ားကို တိုင္းျပည္ေရးရာ မင္းေရးအမႈတို႔၌
ေစခိုင္းမိခဲ့ေသာ တိုင္ျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူ ရွင္ဘုရင္တို႔မွာ
““ေပ်ာက္လြင့္ေခၽြရံ”” ဆိုသည့္အတိုင္း ပညာရွိေသာ အားကုိးအားထားျပဳေလာက္ေသာ
မႈးႀကီးမတ္ရာ အေခၽြအရံပရိသတ္မ်ား ဆံုးရႈံးရျခင္း။ ““န႒ံစီးပြား””
ဆိုသည့္အတိုင္း တိုင္းျပည္၏ စီးပြားေရး ပ်က္စီးရျခင္း။ တို႔သာမက
ေနာက္ဆံုးတြင္ ““ေသျငားငရဲ”” ဆိုသည့္အတိုင္း ေသလြန္ေသာအခါ အပါယ္ငရဲသို႔ပါ
က်ေရာက္ႏိုင္ျခင္း ဟူေသာ အက်ိဳးမ်ား ခံစားရရွိႏိုင္ပါ ေၾကာင္း
တင္ျပအပ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။စာဖတ္သူတို႔၏ မွတ္ခ်က္စကားမ်ားကို ေစာင့္စားေမွ်ာ္လင့္ေနလ်က္။
ဂ်ဴလိုင္ဟန္ဒယ္အုိးလြတ္ ဘုံလြတ္ ဗုဒၶလမ္းစဥ္
Subscribe · October 22
ပညာရွိတစ္ဦးရဲ ့ဆုိရုိးတစ္ခုရွိတယ္။ “ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာ အေကာင္းဆံုး
အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အစုိးရက ဘယ္လုိအစုိးရလဲဆုိေတာ့ အစုိးရဆုိတာ ရွိမွန္းကုိ
မသိရတဲ့ အစိုးရ” တဲ့။ မီးပိြဳင့္မွာ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊
မရွိသည္ျဖစ္ေစ စည္းကမ္းလုိက္နာတယ္။ ရွိတယ္လုိ ့အထူးသိေနစရာမလုိဘူးလုိ
့ေျပာတာေနာ္။ အဲဒီလုိပဲ ဦးဇင္းတုိ ့သာသနာလည္း ဒီအတုိင္းပဲေပါ့။
ဘုရားရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ ရွိတာမရွိတာ ႏွစ္ခုစလံုးကုိ
အဓိကမထားပဲ ရွိ
တုန္းကလည္း ဒီလုိပဲ
၀ိနည္းစည္းကမ္းေတြ လုိက္နာရတာပဲ။ ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ ၾကိဳးစားတာပဲ။
မရွိရင္လည္း ဒီအတုိင္းပဲ ၾကိဳးစားေနမယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္တာ၀န္ကုိ ေက်ဖုိ ့အတြက္
ဘုရားရွိတယ္နဲ ့မရွိဘူးဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳစရာကုိ မလုိေတာ့ဘူးေပါ့။
ဒီလုိဆုိရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ သေဘာေပါက္လားမသိဘူး။
ဟုတ္တယ္။ ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာလည္းပဲ စည္းစနစ္က်တဲ့ႏုိင္ငံဆုိတာ အစုိးရရွိတယ္လုိ ့ကုိ မသိသာဘူးဆုိရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ။ တစ္ခ်ိဳ ့ႏုိင္ငံေတြမွာဆုိရင္ အဲဒီအတုိင္းပဲ။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ စေတာ့ပ္ ( Stop ) ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ေတြ ့ရင္ ရပ္ကုိရပ္တယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ဘီးေလးဘီျငိမ္ေအာင္ကုိ ရပ္ေနတာပဲ။ ဒီမွာေတာ့ အစုိးရဆုိတာ ရွိမွန္းက အေတာ္ၾကီးသိသာေနတယ္။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိရင္ တစ္မ်ိဳး ၊ မရွိရင္ တစ္မ်ိဳး။ မရွိဘူးဆုိရင္ မီးနီျပထားလည္း ျဖတ္လုိက္တာပဲ။ အဲဒီအတုိင္းပဲ ဘာသာေရးရင့္က်က္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ဟာ ငရဲနဲ ့နတ္ျပည္ဆုိတာ ရွိတယ္လုိ ့မထင္ရေတာ့ဘူးဆုိရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ရင့္က်က္သြားျပီ။ ငရဲနဲ ့နတ္ျပည္ရွိတယ္လုိ ့ကုိသိစရာမလုိေတာ့ဘူး။ ငရဲရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ သူ ့အတြက္ ဘာမွကုိ အေရးမၾကီးေတာ့ဘူး။ ေရွာင္သင့္တာကုိ ေရွာင္မယ္။ ေဆာင္သင့္တာကုိ ေဆာင္မယ္။ ဒါဆုိ အေတာ္ရင့္က်က္ျပီလုိ ့ဆုိရမယ္။ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါတယ္ေနာ္။
ဦးဇင္းတုိ ့ကုိးကြယ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ ့အဆံုးအမက “ယံုၾကည္ က်န္းမာ ရုိးေျဖာင့္ကာ ၊ မွန္စြာအားထုတ္မူ ၊ ပညာတရား ဤငါးပါး ၊ ရွိျငားစြမ္းတဲ့သူ” ဆုိတဲ့အတုိင္း ယံုၾကည္ေလးစားမႈ ၊ အားထုတ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်န္းမာမႈ ၊ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္မႈ ၊ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈ ၊ ထုိက္သင့္တဲ့ အသိဥာဏ္ပညာရွိမႈ ဆုိတဲ့ ဒီအရည္အခ်င္း ငါးမ်ိဳးနဲ ့ျပည့္စံုသူျဖစ္မယ္ဆုိရင္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ ဒယ္အုိးနဲ ့လည္း ေျခာက္စရာမလုိ ၊ နတ္ဘံုနဲ ့လည္းေျမွာက္စရာမလုိဘူး။ သူ ့ယုံၾကည္ခ်က္နဲ ့၊ သူ ့အသိနဲ ့လုိက္နာသြားမွာ။ ဒါကုိေျပာတာ။
အခုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အကုသုိလ္ ဘာလုိ ့ေရွာင္တာလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့။ ဟုတ္တယ္မလား။ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့ေရွာင္တယ္ဆုိေတာ့ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ အျမဲရွိေနလုိ ့ေပါ့။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္လစ္ရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မတုန္း။ မီးနီျဖတ္ ေမာင္းသြားမွာေပါ့။ အဲဒီလုိပဲ ငရဲမၾကီးေတာ့ဘူးဆုိရင္ ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္မတုန္း။ “ဘယ္သူ ေသေသ ငေတမာရင္ ျပီးေရာ” ဆုိတာမ်ိဳး လုပ္ေတာ့မွာေပါ့။ အဲဒီလုိ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ကေတာ့ ငရဲကလုိေနတယ္။ နတ္ျပည္လည္း လုိရင္ လုိေနလိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ အေတြးအေခၚအရ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား အဆင့္ပဲ။ ဟုတ္လား။ သူငယ္တန္းကေလးတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းထားမယ္ဆုိလုိ ့ရွိရင္ “ေက်ာင္းမေျပးနဲ ့ေနာ္။ ေျပးရင္ တုတ္ၾကည့္ထား” လုိ ့ေျပာတန္ေျပာၾကရတယ္ မဟုတ္လား။ “ေက်ာင္းမွန္မွန္သြား ၊ ေက်ာင္းသြားရင္ မုန္ ့ဖုိးလည္းေပးမယ္။ လြတ္အိတ္လည္း ၀ယ္ေပးမယ္” လုိ ့ေျပာၾကရတာရွိတယ္ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ဒီကေလးဟာ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာလဲဆုိရင္ တုတ္ေၾကာက္လုိ ့ေက်ာင္းမေျပးဘူး။ မင္းဘာလုိ ့ေက်ာင္းမွန္မွန္တတ္တာတုန္းဆုိရင္ မုန္ ့ဖုိးလုိခ်င္လုိ ့ပဲ။ မူလတန္းေအာင္ျပီးလုိ ့အလယ္တန္းေရာက္ေတာ့လည္းပဲ မင္း ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာလဲဆုိရင္ တုတ္ေၾကာက္လုိ ့ပဲ။ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ေနတာလဲဆုိရင္ မုန္ ့ဖုိးလုိခ်င္လုိ ့ပဲ။ အဲဒီလုိျဖစ္ေနေသးရင္ ဒီေက်ာင္းသားက အတန္းေတြသာ ၾကီးလာတာ။ အသိက ၾကီးမလာဘူး။ အတန္းတုိးျပီးေတာ့ အသိမတုိးရင္ အလကားပဲေပါ့။
အခုလည္းပဲ ဘာသာေရး မူလတန္းအဆင့္မွာေတာ့ အကုသုိလ္လုပ္ရင္ ငရဲၾကီးတတ္တယ္လုိ ့ေျပာရတယ္ေနာ္။ ကုသုိလ္လုပ္ရမယ္။ ကုသုိလ္လုပ္မွ လူခ်မ္းသာရမယ္။ နတ္ခ်မ္းသာရမယ္လုိ ့ေျပာရတာေပါ့။ အဲဒီလုိနဲ ့ပဲ အကုသုိလ္ကုိေရွာင္သြားတယ္။ ကုသုိလ္ကုိ သူတတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေဆာင္သြားမယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု ဗုဒၶဘာသာအရင့္အမာၾကီးေတြျဖစ္ေနေတာ့လည္း သူတုိ ့ဟာ အကုသုိလ္ကုိ ဘာလုိ ့ေရွာင္သလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာေၾကာက္လုိ ့ပဲ။ ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ျပဳရသလဲဆုိေတာ့လည္း လူနတ္ခ်မ္းသာ ရခ်င္လုိ ့ပဲဆုိရင္ အတန္းသာ ၾကီးတာ အသိက မၾကီးေသးဘူး။
ကဲ အခုေကာ အကုသုိလ္ဘာလုိ ့ေရွာင္ေနသလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့ေရွာင္တုန္းပဲလား။ အဲဒီလုိဆုိရင္ မူလတန္းကကုိ မတတ္ေတာ့ဘူးေနာ္။ ကုသုိလ္ေရာ ဘာလုိ ့လုပ္သလဲ။ မုန္ ့ဖုိးရခ်င္လုိ ့ေက်ာင္းတက္တုန္းပဲလား။ ဟုတ္လားဗ်ာ။ အမွန္က ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာတုန္း။ ေက်ာင္းေျပးရင္ ပညာခ်ိဳ ့တဲ့မယ္။ ပညာခ်ိဳ ့တဲ့ရင္ အတန္းလည္း မတက္ဘူး။ အသိလည္း မတုိးဘူး။ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းတတ္လည္းဆုိရင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တတ္မွ အတန္းလည္းေအာင္မယ္။ အသိလည္း တုိးမယ္။ ပညာတတ္မယ္။ အဲဒီလုိျဖစ္ရမွာေပါ့။ အကုသုိလ္ဘာလုိ ့မလုပ္တာလဲဆုိရင္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္လုိ ့။ အျပစ္ကင္းေအာင္ အကုသုိလ္ေရွာင္တာ။ ဟုတ္ရဲ ့လား။ ကုသုိလ္ကုိ ဘာလုိ ့လုပ္သလဲဆုိရင္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္လုိ ့။ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ဖုိ ့ကုသုိလ္လုပ္တာေနာ္။ အဲဒီလုိျဖစ္မွ အတန္းလည္း တက္ ၊ အသိလည္းတုိးမွာ။ ဟုတ္ရဲ ့လား။ အဲဒီအထိေတာ့ နည္းနည္းေက်ေက်လည္လည္ရွိျပီနဲ ့တူတယ္ေနာ္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးပါအံုးမယ္ခင္ဗ်ာ။
မွတ္ခ်က္။
ေမွာ္ဘီျမိဳ ့မဂၤလာတုိက္အတြင္း က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ သံဃာပူေဇာ္ပြဲ၌ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား မိန္ ့ၾကားေတာ္မူသည့္ ၾသ၀ါဒကထာ စာအုပ္ မွ ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ ( ေတာင္စြန္း ) ၏ ဒယ္အုိးလြတ္ဘုံလြတ္ ဗုဒၶလမ္းစဥ္ ၾသ၀ါဒကထာ တရားေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ဖတ္ရႈမွတ္သား နာယူရင္း စာဖတ္သူမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ တစ္ကယ္အႏွစ္သာရရွိတဲ့ တရားဓမၼမ်ားကုိ ျပန္လည္ကုသုိလ္ျပဳ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
ထူးတင့္ႏုိင္
၂၂-၁၀-၂၀၁၂
ဟုတ္တယ္။ ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာလည္းပဲ စည္းစနစ္က်တဲ့ႏုိင္ငံဆုိတာ အစုိးရရွိတယ္လုိ ့ကုိ မသိသာဘူးဆုိရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ။ တစ္ခ်ိဳ ့ႏုိင္ငံေတြမွာဆုိရင္ အဲဒီအတုိင္းပဲ။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ စေတာ့ပ္ ( Stop ) ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ေတြ ့ရင္ ရပ္ကုိရပ္တယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ဘီးေလးဘီျငိမ္ေအာင္ကုိ ရပ္ေနတာပဲ။ ဒီမွာေတာ့ အစုိးရဆုိတာ ရွိမွန္းက အေတာ္ၾကီးသိသာေနတယ္။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိရင္ တစ္မ်ိဳး ၊ မရွိရင္ တစ္မ်ိဳး။ မရွိဘူးဆုိရင္ မီးနီျပထားလည္း ျဖတ္လုိက္တာပဲ။ အဲဒီအတုိင္းပဲ ဘာသာေရးရင့္က်က္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ဟာ ငရဲနဲ ့နတ္ျပည္ဆုိတာ ရွိတယ္လုိ ့မထင္ရေတာ့ဘူးဆုိရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ရင့္က်က္သြားျပီ။ ငရဲနဲ ့နတ္ျပည္ရွိတယ္လုိ ့ကုိသိစရာမလုိေတာ့ဘူး။ ငရဲရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ သူ ့အတြက္ ဘာမွကုိ အေရးမၾကီးေတာ့ဘူး။ ေရွာင္သင့္တာကုိ ေရွာင္မယ္။ ေဆာင္သင့္တာကုိ ေဆာင္မယ္။ ဒါဆုိ အေတာ္ရင့္က်က္ျပီလုိ ့ဆုိရမယ္။ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါတယ္ေနာ္။
ဦးဇင္းတုိ ့ကုိးကြယ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ ့အဆံုးအမက “ယံုၾကည္ က်န္းမာ ရုိးေျဖာင့္ကာ ၊ မွန္စြာအားထုတ္မူ ၊ ပညာတရား ဤငါးပါး ၊ ရွိျငားစြမ္းတဲ့သူ” ဆုိတဲ့အတုိင္း ယံုၾကည္ေလးစားမႈ ၊ အားထုတ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်န္းမာမႈ ၊ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္မႈ ၊ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈ ၊ ထုိက္သင့္တဲ့ အသိဥာဏ္ပညာရွိမႈ ဆုိတဲ့ ဒီအရည္အခ်င္း ငါးမ်ိဳးနဲ ့ျပည့္စံုသူျဖစ္မယ္ဆုိရင္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ ဒယ္အုိးနဲ ့လည္း ေျခာက္စရာမလုိ ၊ နတ္ဘံုနဲ ့လည္းေျမွာက္စရာမလုိဘူး။ သူ ့ယုံၾကည္ခ်က္နဲ ့၊ သူ ့အသိနဲ ့လုိက္နာသြားမွာ။ ဒါကုိေျပာတာ။
အခုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အကုသုိလ္ ဘာလုိ ့ေရွာင္တာလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့။ ဟုတ္တယ္မလား။ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့ေရွာင္တယ္ဆုိေတာ့ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ အျမဲရွိေနလုိ ့ေပါ့။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္လစ္ရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မတုန္း။ မီးနီျဖတ္ ေမာင္းသြားမွာေပါ့။ အဲဒီလုိပဲ ငရဲမၾကီးေတာ့ဘူးဆုိရင္ ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္မတုန္း။ “ဘယ္သူ ေသေသ ငေတမာရင္ ျပီးေရာ” ဆုိတာမ်ိဳး လုပ္ေတာ့မွာေပါ့။ အဲဒီလုိ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ကေတာ့ ငရဲကလုိေနတယ္။ နတ္ျပည္လည္း လုိရင္ လုိေနလိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ အေတြးအေခၚအရ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား အဆင့္ပဲ။ ဟုတ္လား။ သူငယ္တန္းကေလးတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းထားမယ္ဆုိလုိ ့ရွိရင္ “ေက်ာင္းမေျပးနဲ ့ေနာ္။ ေျပးရင္ တုတ္ၾကည့္ထား” လုိ ့ေျပာတန္ေျပာၾကရတယ္ မဟုတ္လား။ “ေက်ာင္းမွန္မွန္သြား ၊ ေက်ာင္းသြားရင္ မုန္ ့ဖုိးလည္းေပးမယ္။ လြတ္အိတ္လည္း ၀ယ္ေပးမယ္” လုိ ့ေျပာၾကရတာရွိတယ္ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ဒီကေလးဟာ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာလဲဆုိရင္ တုတ္ေၾကာက္လုိ ့ေက်ာင္းမေျပးဘူး။ မင္းဘာလုိ ့ေက်ာင္းမွန္မွန္တတ္တာတုန္းဆုိရင္ မုန္ ့ဖုိးလုိခ်င္လုိ ့ပဲ။ မူလတန္းေအာင္ျပီးလုိ ့အလယ္တန္းေရာက္ေတာ့လည္းပဲ မင္း ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာလဲဆုိရင္ တုတ္ေၾကာက္လုိ ့ပဲ။ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ေနတာလဲဆုိရင္ မုန္ ့ဖုိးလုိခ်င္လုိ ့ပဲ။ အဲဒီလုိျဖစ္ေနေသးရင္ ဒီေက်ာင္းသားက အတန္းေတြသာ ၾကီးလာတာ။ အသိက ၾကီးမလာဘူး။ အတန္းတုိးျပီးေတာ့ အသိမတုိးရင္ အလကားပဲေပါ့။
အခုလည္းပဲ ဘာသာေရး မူလတန္းအဆင့္မွာေတာ့ အကုသုိလ္လုပ္ရင္ ငရဲၾကီးတတ္တယ္လုိ ့ေျပာရတယ္ေနာ္။ ကုသုိလ္လုပ္ရမယ္။ ကုသုိလ္လုပ္မွ လူခ်မ္းသာရမယ္။ နတ္ခ်မ္းသာရမယ္လုိ ့ေျပာရတာေပါ့။ အဲဒီလုိနဲ ့ပဲ အကုသုိလ္ကုိေရွာင္သြားတယ္။ ကုသုိလ္ကုိ သူတတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေဆာင္သြားမယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု ဗုဒၶဘာသာအရင့္အမာၾကီးေတြျဖစ္ေနေတာ့လည္း သူတုိ ့ဟာ အကုသုိလ္ကုိ ဘာလုိ ့ေရွာင္သလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာေၾကာက္လုိ ့ပဲ။ ကုသုိလ္ဘာေၾကာင့္ျပဳရသလဲဆုိေတာ့လည္း လူနတ္ခ်မ္းသာ ရခ်င္လုိ ့ပဲဆုိရင္ အတန္းသာ ၾကီးတာ အသိက မၾကီးေသးဘူး။
ကဲ အခုေကာ အကုသုိလ္ဘာလုိ ့ေရွာင္ေနသလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့ေရွာင္တုန္းပဲလား။ အဲဒီလုိဆုိရင္ မူလတန္းကကုိ မတတ္ေတာ့ဘူးေနာ္။ ကုသုိလ္ေရာ ဘာလုိ ့လုပ္သလဲ။ မုန္ ့ဖုိးရခ်င္လုိ ့ေက်ာင္းတက္တုန္းပဲလား။ ဟုတ္လားဗ်ာ။ အမွန္က ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာတုန္း။ ေက်ာင္းေျပးရင္ ပညာခ်ိဳ ့တဲ့မယ္။ ပညာခ်ိဳ ့တဲ့ရင္ အတန္းလည္း မတက္ဘူး။ အသိလည္း မတုိးဘူး။ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းတတ္လည္းဆုိရင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တတ္မွ အတန္းလည္းေအာင္မယ္။ အသိလည္း တုိးမယ္။ ပညာတတ္မယ္။ အဲဒီလုိျဖစ္ရမွာေပါ့။ အကုသုိလ္ဘာလုိ ့မလုပ္တာလဲဆုိရင္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္လုိ ့။ အျပစ္ကင္းေအာင္ အကုသုိလ္ေရွာင္တာ။ ဟုတ္ရဲ ့လား။ ကုသုိလ္ကုိ ဘာလုိ ့လုပ္သလဲဆုိရင္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္လုိ ့။ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ဖုိ ့ကုသုိလ္လုပ္တာေနာ္။ အဲဒီလုိျဖစ္မွ အတန္းလည္း တက္ ၊ အသိလည္းတုိးမွာ။ ဟုတ္ရဲ ့လား။ အဲဒီအထိေတာ့ နည္းနည္းေက်ေက်လည္လည္ရွိျပီနဲ ့တူတယ္ေနာ္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးပါအံုးမယ္ခင္ဗ်ာ။
မွတ္ခ်က္။
ေမွာ္ဘီျမိဳ ့မဂၤလာတုိက္အတြင္း က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ သံဃာပူေဇာ္ပြဲ၌ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား မိန္ ့ၾကားေတာ္မူသည့္ ၾသ၀ါဒကထာ စာအုပ္ မွ ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ ( ေတာင္စြန္း ) ၏ ဒယ္အုိးလြတ္ဘုံလြတ္ ဗုဒၶလမ္းစဥ္ ၾသ၀ါဒကထာ တရားေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ဖတ္ရႈမွတ္သား နာယူရင္း စာဖတ္သူမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ တစ္ကယ္အႏွစ္သာရရွိတဲ့ တရားဓမၼမ်ားကုိ ျပန္လည္ကုသုိလ္ျပဳ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
ထူးတင့္ႏုိင္
၂၂-၁၀-၂၀၁၂
ေလးစားစြာျဖင့္ .... ေမာင္ျမင့္
အိမ္ကြင္းမွာ မ႐ႈမလွ ႐ႈံးနိမ့္ေနရေသာ ေရႊဗမာ
ေမလ ၁၂
ရက္ေန႔က ျဖစ္သည္ု။ စာေရးသူသည္ စစ္ကိုင္းတုိင္း ပင္လယ္ဘူးၿမိဳ႕နယ္
ဝမ္းဘဲအင္းရြာ တရားပဲြႏွင့္ NLD-႐ုံးဖြင့္ပဲြမွ ျပန္လာခဲ့၍ ေကာလင္းၿမိဳ႕သို
႔ေရာက္သည္တြင္ ခရီးေရာက္မဆိုက္မွာပင္ ဖုန္းသတင္းတစ္ခု ၾကားလိုက္ရေပသည္။
ျဗဟၼစုိရ္လူမႈကူညီေရးအသင္း၏ မိခင္ႀကီး
ဝါခင္းကုန္းဦးတိကၡဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ဖုန္းဆက္သတင္းေပးျခင္းျဖစ္၏။
“ေကာလာဟလ ေဒါသပြ”
“ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္၊ ျခဳံႀကီးေက်းရြာမွ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မိသားစု ေလးဆယ္ခန္႔သည္ မနက္ျဖန္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕သို႔ သြားၾကေတာ့မည္။ ေနာက္ေလးရက္ခန္႔ၾကာလွ်င္ ဘာသာကူးေျပာင္းၾကေတာ့မည္။ သတင္းအတိအက်ရထား သည္”
ဆို၏။
စာေရးသူလည္း ေတာင္သာနယ္မွ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ တပည့္မ်ား ရဲေဘာ္ပတ္သက္ႀကီးမ်ား အားကိုးရွိသည္ အားေလ်ာ္စြာ ပတ္သက္ႀကီး ကိုၾကည္စိုးထံသို႔ ဖုန္းဆက္ေမးလိုက္ရေပသည္။
“ဘာမွမၾကားဘူး”ဟု ဆိုလာျပန္၏။
ယခုကဲ့သို႔ ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ ရပ္ေက်ာ္ရြာေက်ာ္ သတင္းႀကီးသြားတတ္ရာ ဝါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ သတင္းမွာ ေကာလာဟလ သာျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္မိသြား၏။
၎ည မန္းေျမသို႔ျပန္ေရာက္ေပသည္။ ေတာင္သာသို႔ ဖုန္းဆက္စုံစမ္းၾကည့္ရာ သတင္းမရေသး၊ စုံစမ္းဆဲပင္ ရွိေနေသး ေၾကာင္း သိရျပန္၏။
ေမ ၁၃ ရက္၌ ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ ရသစ္ရြာတရားပဲြ ရွိေန၍ လမ္းၾကံဳဝင္စုံစမ္းဖို႔ အားခဲထားခဲ့ေပသည္။ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ သို႔ေရာက္ေသာအခါ ကိုၾကည္စုိးထံမွ ဖုန္းရသျဖင့္ သတင္းအတိအက် သိရပါေတာ့၏။
“ေမာလိုက္တာ ေတာတိုက္ရာ”
ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္၊ ျခဳံႀကီးရြာမွာ ကိုေက်ာ္ႏိုင္အမည္ရွိ လူလတ္ပိုင္းအရြယ္ လူတစ္ေယာက္ရွိသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကတည္းက ဘာသာျခားတခုုသို႔ ကူးေျပာင္းသြားသူျဖစ္သည္။ အျခားဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းသြား ကတည္းက ရြာမွဝိုင္း၍ ၾကဥ္ဖယ္ထားၾကေသာေၾကာင့္ ဟုိကပ္သည္ကပ္ ေလွ်ာက္ကပ္ေနရင္း ရြာအစြန္အဖ်ားေတာထဲတြင္ သြားေနရသည္။ ထိုသို႔ ရြာမွာမေနဘဲ ေတာထဲသြားေနၾကသည့္ မိသားစုမ်ား မ်ားစြာရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ရြာအမည္အသစ္ ေပးျခင္း သီးျခားရြာတည္ျခင္းမျပဳဘဲ ရြာႏွင့္ေဝးရာ နားေအးပါးေအးေနၾကသည့္ အိမ္ေထာင္စုမ်ား စုေဝးေနၾကရာ အရပ္ေဒသကို “ေတာတိုက္”ဟုေခၚေၾကာင္းသိရေပသည္။
ထိုေတာတိုက္၌ ကိုေက်ာ္ႏုိင္က ဆရာႀကီးလုပ္ကာ ပစၥည္းလာဘ္လာဘမ်ား အခြင့္ အေရးမ်ား အခြင့္အလမ္းမ်ားျပကာ သြားရည္က်ေအာင္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္းေလေတာ့၏။ မသိနားမလည္သူမ်ားကိုု “ဘုရားဖူးပို႔ေပးမည္”ဟု လိမ္ညာေျပာကာ မႏၱေလး ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ လွည့္စားေခၚကာ ဘုုရားရွိခိုုးေက်ာင္းမ်ားမွာ ဇြတ္အတင္း သြတ္သြင္းေလေတာ့၏။ အားနာသူမ်ား အားပါကုန္ၾက၏။ ပစၥည္းမက္သူမ်ား ဘာသာပ်က္ကုန္ၾက၏။
“တစ္ကိုယ္ေတာ္ သူရဲေကာင္း”
ကိုၾကည္စိုးထံမွ ဖုန္းခ်သြားသည့္အခါ မျမင့္ျမင့္ၾကည္ဆိုသူက ဖုန္းဆက္လာပါသည္။ ဝါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဌာနမွ ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းသိရ၏။ သူက ျခဳံႀကီးရြာအေၾကာင္း အတိအက်ေျပာျပကာ ဦးစႏၵာသီရိ ဆိုသည့္ ဦးဇင္းတစ္ပါးလႈပ္ရွားေနေၾကာင္းေျပာျပသြား၏။ ဦးစႏၵာသီရိကား သာသနတကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္းျဖစ္ကာ ျခဳံႀကီးရြာ ႏွင့္ ရြာနီးစပ္ ဘုရားလွရြာသားျဖစ္၏။ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ စိတ္အားထက္သန္ကာ တစ္ကိုယ္ေတာ္စြန္႔စား လုပ္ကိုင္ေနသူျဖစ္ေပသည္။
ဦးစႏၵာသီရိထံ ဖုန္းဆက္ေသာ္လည္း ရြာထဲဆင္းေန၍ အဆက္အသြယ္မရခဲ့ေပ။ ျခဳံႀကီးရြာ အေရွ႕ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေလး ဦးကဝိဓဇထံမွသာ တစ္ဆင့္ၾကားသိရေပသည္။ ရသစ္ရြာမွာ တရားေဟာမည္။ ျပီးလွ်င္ျခဳံႀကီးရြာသို႔ သြားၾကမည္။ ညလုံးေပါက္ ေဆြးေႏြးၿပီး၍ မနက္ေရာက္မွ မွတ္တမ္း တင္ကာ မန္းေျမသို႔ ျပန္လာၾကမည္ဟု အားခဲထားလုိက္၏။
တရားပဲြေနာက္က်ျခင္း လမ္းျပသမား ရွာေဖြေနရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္းယံေရာက္မွသာ ေတာင္သာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ခဲ့ေပသည္။ ေတာင္သာၿမိဳ႕ မုန္ပင္ေက်ာင္းမွာ အိပ္ဖို႔ NLD-မတူးတို႔အဖဲြ႕က စီစဥ္ေပးထား၏။ မုန္ပင္ဆရာေတာ္ ကလည္း လိုေလေသးမရွိ ဧည့္ဝတ္ျပဳေပသည္။
“တုန္ဟီးစရာ ၿခဳံႀကီးရြာအေၾကာင္း”
မနက္ အာ႐ုဏ္ဆြမ္းကို မုန္ပင္ဆရာေတာ္ကလည္း ကပ္ပါသည္။ မတူးတို႔ NLD-အဖဲြ႕ကလည္း ကပ္လွဴၾကေပသည္။ ဆြမ္းစားၿပီး တန္းထြက္လာခဲ့ၾက၏။ ျခဳံႀကီးရြာေရာက္ခါနီးတြင္ ဦးဇင္းႏွစ္ပါးကို ေတြ႕ရေပသည္။ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ေခၚရာ လိုက္သြားဖို႔ ျပင္ဆင္ေနသည့္ သားအမိကို လိုက္ရွာရာ မုံရြာသြားမည္ဟု လိမ္ညာသြားေၾကာင္း သမီးအႀကီးျဖစ္သူက မႏၱေလး သင္းအုပ္ဆရာထံမွာ တစ္လတစ္သိန္းႏွင့္ အလုပ္လုပ္ေနေၾကာင္း သမီးေနာက္ကို လိုက္ၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္း မလိုက္ဖို႔တားျမစ္ရန္ လုိက္ရွာေနၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရေပသည္။ ဦးစႏၵာသီရိႏွင့္ နယ္ခံဦးဇင္းတစ္ပါးျဖစ္၏။
ဦးစႏၵာသီရိကို ကားေပၚတင္ကာ ပါလာသည့္ေက်ာင္းသားကို နယ္ခံဦးဇင္းႏွင့္ ထည့္လိုက္ရေပသည္။ ထိုသားအမိ ကံေကာင္းသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဖေအျဖစ္သူေရာက္လာကာ
လုံးဝမလႊတ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားလာ၏။ ဖေအျဖစ္သူကို ေခၚကာ ထိုသားအမိေနာက္သို႔ ရြာခံဦးဇင္းႏွင့္ စာေရးသူ၏ ေက်ာင္းသားတို႔ လုိက္ၾကေလေတာ့၏။
အေရွ႕ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေလးက (၁၅)ဝါသာရေသးသည္။ ရြာလယ္ဓမၼာ႐ုံမွာ လူစုေပးဖို႔ မွာၾကားကာ အသံခ်ဲ႕စက္မ်ား ျပင္ဆင္ခိုင္းေန၏။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အေနာက္ေက်ာင္းသို႔ သြားရျပန္ပါ၏။ အေနာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶက ဝမ္းသာအားရ ထြက္ႀကိဳရွာ၏။ ကိုေက်ာ္ႏုိင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေမတၱာရပ္ခံစာ (အထက္တင္ထားသည့္စာ)ကို ျပေလ၏။ ရြာေက်ာင္းငါးေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ငါးပါးလုံး တက္ညီလက္ညီ လက္မွတ္ထိုးထား သည္ကို ေတြ႕ရ၍ ဝမ္းသာေၾကာင္း ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားမိေလသည္။ ဦးဝိသုဒၶကား ရပ္ေက်း သံဃနာယကအဖြဲ႕မွ ျဖစ္၏။ ၎တည္ခင္းေသာ ေဒသစာမ်ားကို ေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ ၿမီးကာ ေျမျဖဴကုန္းရြာသို႔ ခရီးဆက္ခဲ့ေလသည္။
“ကႏၱာရမွ ၾကယ္တစ္ပြင့္”
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစာရကား သိကၡာ(၂၄)ဝါသာ ရေသးသည္ျဖစ္၍ စာေရးသူႏွင့္ သက္တူ ရြယ္တူ ျဖစ္ေပ သည္။ ဘကေက်ာင္းဖြင့္ထားသည္မွာ အလြန္ေအာင္ျမင္ေလသည္။ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယက အတြင္းေရးမွဴးလည္း ျဖစ္၍ အလုပ္ မ်ားပုံရ၏။ ျခဳံႀကီးရြာေက်ာင္းသံဃာမ်ား မညီညြတ္ေၾကာင္းႏွင့္ အလုပ္မလုပ္ၾကေၾကာင္း
ဦးဝိသုဒၶေရွ႕ေမွာက္တြင္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာျပေနေပေသး၏။
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဘကေက်ာင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ အားရစရာေကာင္း၏။ ေနရာအခက္ခဲႏွင့္ အျခားေသာ အခက္အခဲတို႔ေၾကာင့္ ကန္႔သတ္၍ လက္ခံေနရေၾကာင္း
ေက်ာင္းသားသစ္ ႏွစ္ရာ သုံးရာေက်ာ္လက္ခံရာ သုံးရက္ျဖင့္ပင္ ျပည့္သြား၍ စာရင္းပိတ္လုိက္ရေၾကာင္း ေျပာျပေလ၏။ မူလတန္းမွ အထက္တန္းထိျဖစ္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္မွာပင္ ၉-တန္း ၁၀-တန္းမ်ားကို စာသင္ေပးေနၾကၿပီ ျဖစ္၏။ မဂၤလသုတ္သင္ေနသည္ကို ေတြ႕၍ ဝင္ေရာက္ေလ့လာ ခဲ့ရေသး၏။ အားတက္စရာပင္။ ရြာတိုင္းနီးပါး ဦးဣႏၵာစာရလုိ အလုပ္လုပ္ၾကလွ်င္ ဆိုသည့္အေတြးျဖင့္ အနာဂတ္အေရးကို ႀကိဳေတြးေနမိ၏။
“အရပ္ကူညီ၊ လူဝိုင္းမည္”
ဦးဝိသုဒၶေရာ ဦးဣႏၵာစာရႏွင့္ပါ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဖြင့္ဖို႔၊ တရားစခန္းဖြင့္ဖို႔၊ တရားပဲြမ်ားက်င္းပေပးဖို႔ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြး ခဲ့ၾကရ၏။ ႏွစ္ပါးလုံးက လုိလိုလားလား ရွိၾက၍ ေက်းဇူးတင္မိ၏။ ေလာေလာဆယ္ အထိမ္းအမွတ္တစ္ခုအျဖစ္ “ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္း”လာဖြင့္ေပးမည္။ သစၥေဝဒဂူ မိုးကုတ္ရိပ္သာမွ ဆရာေတာ္ဦးေခမာစာရတို႔အဖဲြ႕က အေကၽြးအေမြးပါ တာဝန္ယူ သင္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားရ၏။ ထိုမွတစ္ဆင့္ တရားပဲြမ်ား တရားစခန္းမ်ား က်င္းပကာ ရပ္ရြာသာသနာ အက်ဳိးကို ဝိုင္းဝန္းသည္ပိုးၾကမည့္အေၾကာင္း သေဘာတူညီခ်က္ ရရွိခဲ့ေပသည္။
“ခံစစ္ေကာင္းေတာ့ တိုက္စစ္ေဂ်ာင္း”
ဘုရားလွရြာမွ ဦးစႏၵာသီရိ၏ တစ္ကိုယ္ေတာ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ထိေရာက္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သူ၏ တားျမစ္မႈေၾကာင့္ မသိနားမလည္ေသာ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ေသာ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ဆိုသူ အျခားဘာသာဝင္သည္ ရြာမွ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ေပသည္။
ကိုေက်ာ္ႏုိင္စည္း႐ုံးပုံကား ေၾကာက္စရာ။ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ဘုရားဖူးပို႔ေပးမည္ဆိုကာ လိမ္ညာ၍ ေခၚသြားခဲ့ ေပသည္။ ဟုိေရာက္သည့္အခါ ေဒါက္တာပိုင္စုိးက ဘာသာေရး သြတ္သြင္းေပးေတာ့၏။ ျခဳံႀကီးရြာသည္ ဆင္းရဲသားရြာျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕မေရာက္ဖူးသူမ်ားက ၿမိဳ႕ေရာက္ဖူးခ်င္ၾကေသာေၾကာင့္ လိုက္သြားၾကသည္လည္း ရွိ၏။ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္
မစားရသူမ်ားက ထမင္းသုံးေလးနပ္ အလကားစားရလွ်င္လည္း မနည္းဘူးဆိုသည့္တြက္ခ်က္မႈျဖင့္ လုိက္ပါသြားၾကသည္လည္း ရွိေပသည္။ တစ္လလွ်င္ လခတစ္သိန္းေပးမည္ဆို၍ လုိက္ပါသြားၾကသည္လည္း ရွိေပသည္။
ကိုေက်ာ္ႏိုင္ေနာက္ ခိုးေခ်ာင္ခိုးဝွက္လိုက္မည္လုပ္ေနေသာ သားအမိကား သနားစရာ။ ကိုေက်ာ္ႏုိင္ဆီမွ ေငြတစ္သိန္း လက္လြန္ထားရာ ထိုတစ္သိန္းအတြက္ သမီးအႀကီးျဖစ္သူကို မႏၱေလးသို႔ ထည့္လုိက္ရေပသည္။ သမီးအႀကီးမကား ၁၈-ႏွစ္အရြယ္ျဖစ္၍ စိုးရိမ္တႀကီးေမးမိရာ ဓမၼဆရာ(ဖာသာ)ႀကီးမ်ား၏ အနီးနားမွာ ေနရသည္မဟုတ္ဘဲ ဆရာမ(မာသာ)ႀကီး တစ္ေယာက္၏ အနီးမွာ ေနရသည္ဆို၍ ရင္ေမာေျပသြားခဲ့ေပသည္။ ဘာသာကူးေျပာင္းခိုင္းေသးလားဟု ေမးရာ မကူးေျပာင္း ခုိင္းေၾကာင္း မိခင္ျဖစ္သူက ေျပာျပ၍ အလုံးႀကီးက်သြားခဲ့ေပေတာ့၏။ သမီးျဖစ္သူ ျပန္ေခၚလိုက ေငြတစ္သိန္းႏွင့္ ျပန္ေရြးေပး မည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း မိခင္ျဖစ္သူက လုံးဝမလႈပ္ေပ။ ႏွစ္လတည္းသာ သေဘာတူကတိေပးထားသည္ဆိုေသာ ေၾကာင့္၎၊ ဘာသာတစ္ခုကို ဇြတ္အတင္းစြန္႔ခုိင္းကာ အျခင္းဘာသာတစ္ခုကို အတင္းအဓမၼယူခုိင္းျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေသာ ေၾကာင့္၎၊ သမီးႀကီးကိစၥကို ယာယီလက္ခံထားလုိက္ရ၏။
ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ လဝက ဦးစီးမွဴး (သာသနာေရးမွဴး)က ဘာသာျခားဝင္ျဖစ္ေန၍ ကိုေက်ာ္္ႏုိင္စည္း႐ုံးမႈ အားေကာင္းေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရေပသည္။
“ေက်ာင္းထုိင္လို႔ မေညာင္းေသးဘူးေပါ့ကြယ္”
ဘုရားလွရြာမွ ဦးစႏၵာသီရိကား စိတ္အားတက္ၾကြသူျဖစ္၏။ ရြာခံဘုန္းႀကီးမ်ား လုပ္ရမည့္အလုပ္ကို သူတစ္ပါးတည္း လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ၿမိဳ႕တက္ၿပီး ကိုေက်ာ္ႏုိင္ေနာက္ လိုက္ရမည့္သူမ်ားကို စုေခၚ၍ တရားေဟာ၏။ ဆုံးမ၏။ တားျမစ္၏။ အျခားဘာသာတို႔ ကူးေျပာင္းထားသည့္ အိမ္မ်ားသို႔ ကိုယ္တုိင္ၾကြကာ ေမတၱာရပ္ခံ သတိေပး၏။ ဦးစႏၵာသီရိ၏ ေဆာင္ရြက္ ခ်က္ေၾကာင့္ ဗဟုသုတအျဖစ္ လုိက္မည့္သူမ်ားပင္ မလိုက္ဝံ့ေတာ့ေပ။ မတရားေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္း သူမ်ားလည္း ေၾကာက္ရြံ႔႕ေနာက္တြံ႕ကာ ဆင္ျခင္သြားၾကေပေတာ့၏။ ရြာခံေက်ာင္းဘုန္းႀကီးမ်ားကား ေက်ာင္းမွာထိုင္ေကာင္း တုန္းပင္ ရွိေနေလ၏။
“အိုးကမပူ စေလာင္းကပူေလသေလာ”
ဦးစႏၵာသီရိအျဖစ္ကား သားသမီးဒုကၡေရာက္ေနမွန္းသိပါလ်က္ မိဘက ၾကည့္ရက္အားၿပီး သူစိမ္းက မၾကည့္ႏုိင္ မ႐ႈရက္ျဖင့္ မေနႏုိိင္ မထိုင္ႏုိင္ ေျခမကိုင္မိ လက္မကုိင္မိျဖစ္ေနသည္ႏွင့္ တူေနေပေတာ့၏။
ဦးစႏၵာသီရိသည္ ျခဳံႀကီးရြာသူ/သားမ်ားကို ကယ္တင္ႏုိင္လုိက္ေသာ္လည္း ေညာင္တိုရြာ နတ္ေဆာင္ရြာႏွင့္ ဇဂ်မ္းရြာ တို႔မွ ရြာသူ/ သားမ်ားကိုမူ လက္လႊတ္လိုက္ခဲ့ရေပ၏။ ခိုးေခ်ာင္ခိုးဝွက္ေခၚထုတ္သြားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း အခ်ိန္တို အတြင္း မွာျဖစ္၍ ဦးစႏၵာသီရိတစ္ပါးတည္းျဖင့္ မလုံေလာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ထိုရြာကို အခ်ိန္မီ မတားဆီးႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
“ေက်ာင္းေနအရြယ္ကေလး ပညာေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးေန”
ျခဳံႀကီးရြာသူရြာသားမ်ားကား ဆင္းရဲသားမ်ားက အမ်ားစုျဖစ္၏။ ေက်ာင္းေနအရြယ္ အထက္တန္းေက်ာင္းသူအရြယ္ သမီးပ်ဳိေလးမ်ား သစ္ပင္ေအာက္မွာ ထိုင္ေနၾကသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ သူမတို႔ ေဘးမွာ ႏြားေခ်းေျခာက္ေတာင္းကိုယ္စီခ်ထားလ်က္ ေငးေငးငူငူ ထိုင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ရြာခံတစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္ရာ ႏြားေခ်းေျခာက္ေကာက္သူေလးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ႏြားစားက်က္မွာ ႏြားေခ်းမ်ားေကာက္၍ ႏြားေခ်းမ်ားကို တြင္းတူးသိုေလွာင္ထားရေၾကာင္း အနည္းဆုံး တစ္ႏွစ္ျပည့္ေအာင္ သိုေလွာင္ၿပီးလွ်င္ ေျမၾသဇာအျဖစ္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ၾကေၾကာင္း သဘာဝဓာတ္ေျမၾသဇာျဖစ္၍ စိုက္ပ်ဳိးေရးမွာ အသုံးဝင္ေၾကာင္း သိရေပသည္။ အခ်ိန္ကလည္း မရ ေက်ာင္းသားကလည္း ဆိုင္ကယ္ႏွင့္သြားႏွင့္ၿပီးျဖစ္၍ မွတ္တမ္းမတင္ႏုိင္ခဲ့ေပ။
“အေရးေပၚတရားပဲြ ေသြးေဆာ္အားခဲ ႏႊဲၾကၿပီ”
ရြာသူရြာသားမ်ားကား အလုပ္အားေနပုံေပၚ၏။ အသံခ်ဲ႕စက္ျဖင့္ ေအာ္လုိက္႐ုံျဖင့္ ရြာလယ္ဓမၼာ႐ုံသို႔ အေျပးအလႊား ေရာက္လာၾက၏။ အရြယ္စုံ အေရာင္စုံပင္။ ဓမၼာ႐ုံေလးကား အေရာင္မဲြေျခာက္ကပ္၍ ေနေပၿပီ။ ဘုရားစင္မွာလည္း တူတူတန္တန္ ခမ္းခမ္္းနားနား မရွိေပ။ ဓမၼာ႐ုံအတြင္းမွ ပရိသတ္မ်ားမွာ အမ်ဳိးသားပရိသတ္က မ်ားေပသည္။ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ကိစၥ စိတ္ဝင္စားပုံေပၚ၏။
ဘုရားစင္ေရွ႕မွာ သံဃာေလးငါးပါးစုထိုင္ကာ အခမ္းအနားမွဴး ဦးစႏၵာသီရိက ပရိသတ္ႏွင့္ စာေရးသူကို မိတ္ဆက္ ေပးေလသည္။ စာေရးသူက တရားမေဟာမီ ေထာင္က်ရျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ေထာင္မက်မီ ေဟာတရားမ်ားအေၾကာင္းကုိ အလ်င္ေျပာျပကာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ခ်ျပလိုက္ေလသည္။
“ဘာသာေရးကူးေျပာင္းတဲ့သူေတြထဲမွာ ငါးဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းက မသိလို႔ ကူးေျပာင္းၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိဘုရား ဘာမွန္းမသိ၊ မိမိတရားဘာမွန္းမသိ၍ ကူးေျပာင္းၾကသူမ်ား၊ မိမိလူမ်ဳိး၊ မိမိတိုင္းျပည္၊ မိမိဘာသာ သာသနာ၏ အႏၱရာယ္ကို အႏၱရာယ္မွန္းမသိၾကသူမ်ား၊ သူမ်ားဘာသာ သာသနာအေၾကာင္း သိဖို႔ဆိုလ်င္ ပို၍ပင္ ေဝးကြာၾကသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့လို႔ စားဝတ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးတို႔အတြက္ ဘာသာစြန္႔သြားၾကသူမ်ားမွာ ၂၅-ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေၾကာင္း၊ ကာမရာဂ ကိေလသာအေမွာင္ထဲ ဆြဲသြင္းခံရလို႔ အေမြျပတ္အစြန္႔ခံကာ မိဘမ်ားကို စြန္႔ခြာသြားသူမ်ား အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို သစၥာေဖာက္သြားသူမ်ားမွာ ၂၅-ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေၾကာင္း”၊
“ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ မသိလို႔ မွားၾကသူမ်ား မရွိရေလေအာင္ ဦးဇင္းတို႔ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရြာသူရြာသား မ်ားအေနျဖင့္ အရင္ဆုံးကိုယ့္ဘုရားအေၾကာင္း ကိုယ္သိေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ကိုယ့္တရားအႏွစ္သာရကို ကုိယ္သိေအာင္ အရင္ဆုံးလုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားက မ်က္ကန္းယုံ ဘာသာဝင္မ်ားကို မလိုလားေၾကာင္း၊ မိ႐ုိးဖလာဘာသာဝင္ မ်ားကိုလည္း အားမေပးေၾကာင္း၊ ကိုယ့္ဘာသာတရားအေၾကာင္းသိေအာင္ အရင္လုပ္ၿပီးပါက တစ္ျခားဘာသာတရား အေၾကာင္းကို ေလ့လာဖို႔လုိေၾကာင္း၊ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ၏ အႏၱရာယ္ကိုလည္း သိေအာင္လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းမေန ႏုိင္သည့္ ကေလးမ်ားကို ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ကာ ေက်ာင္းထားေပးသင့္ေၾကာင္း၊ ေဆးမကုႏုိင္သူ ထမင္းနပ္မမွန္သူမ်ားကိုလည္း ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ရြာသူမ်ားကို ဘာသာျခားမ်ား စည္း႐ုံးလာပါက ႏွမအရင္းလို သေဘာထားေစာင့္ ေရွာက္သင့္ ေၾကာင္း၊ ရြာသူနားကို ဘာသာျခား အကပ္မခံသင့္ေၾကာင္း” ေျပာျပကာ ေကသမုတၱိသုတၱန္ကို အက်ဥ္းမွ် ေဟာၾကား ခဲ့ေပသည္။
ယခုေဟာသည့္အတိုင္း ျမတ္စြာဘုရားနည္းလမ္းက် ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဘာသာတရားအားလုံးကို ေလ့လာစမ္းသပ္သင့္ ေၾကာင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕က်င့္ၾကည့္၍ မေကာင္းဘူး မမွန္ဘူး အက်ဳိးမရွိဘူးဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာကို တစ္ရြာလုံးစြန္႔သြားလည္း ဝမ္းမနည္းေၾကာင္း၊ မသိနားမလည္သူမ်ား၊ ေငြေၾကးခက္ခဲသူမ်ား၊ ကိေလသာအမုိက္အမွားထဲ ေရာက္သူမ်ားကို ပစ္မွတ္ထား၍ ဝင္ေရာက္ထိုးႏွက္ခံေနရျခင္းကို မလိုလား၍သာ ယခုလို ေဟာေျပာေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ေပသည္။
အေရးေပၚတရားပဲြဟု နာမည္တပ္ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ကန္ေတာ့ပဲြမပါ၊ ဓမၼပူဇာမရွိ။ ဆိုင္းဘုတ္မတင္။ ပလႅင္မပါ။ စာအိတ္နတၳိ။ ျပင္ဆင္မႈလည္းမရွိ။ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ကာ ေဟာၾကားခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။ တရားပဲြအၿပီးတြင္ ကၽြဲ႐ုိင္းဗူးမ်ား လာကပ္္သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ မေသာက္တတ္၍ မေသာက္ျဖစ္ခဲ့ေပ။ အျခားသံဃားမ်ားကိုသာ ကပ္ခုိင္းလုိက္ရေလသည္။
“တရားငတ္တာလည္း အဖ်ားတက္သလိုပဲ ဆင္းရဲတယ္”
အခ်ဳိ႕တရားပဲြၿပီးသည္အထိ လက္အုပ္ခ်ီ၍ နာၾက၏။ အခ်ဳိ႕ေခါင္းတညိတ္ညိတ္။ အခ်ဳိ႕လက္အုပ္မခ်ီ ေခါင္းမညိတ္ဘဲ စူးစိုက္နားေထာင္ေနၾက၏။ ဓမၼာ႐ုံေနာက္မွ လူမ်ားမတ္တပ္ရပ္ နားေထာင္ၾကပုံရ၏။ ေခါင္းေလးေတြကိုသာ ေတြ႕ရ၏။ ဓမၼာ႐ုံကား လူငါးဆယ္ခန္႔သာ ဆန္႔ေလသည္။
ဓမၼာ႐ုံေပၚမွ ဆင္းလာသည့္အခါ ဓမၼာ႐ုံမ်က္ႏွာစာမွာေရာ လက္ဝဲလက္ယာဘက္မွာပါ ေျမႀကီးေပၚ ဖင္ခ်ထိုင္၍ တရားနာေနသည့္ ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဓမၼာ႐ုံပတ္ပတ္လည္ ျခံဝင္းထဲမွ ဖ်ာခင္းနားေထာင္ေနၾကသည့္ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ေတြ႕လိုက္ရေပ၏။ တရားငတ္မြတ္ေနပုံရေပသည္။
ကေလးသူငယ္မ်ား၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ား၊ အဘိုးအို အဘြားအိုမ်ား စုံလင္ၾက၏။ အလဟႆ ေလလြင့္ဆုံ႐ႈံးေနၾကရေသာ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ားကို ၾကည့္၍ စုတ္တသက္သက္ျဖင့္ ႏွေျမာတသ ျဖစ္ေနမိေလ၏။ သာသနာမထြန္းကားေသာ ရြာသူ ရြာသားမ်ား၏ ဘဝကား သနားစရာေကာင္းေပစြ။ သာသနာႏွင့္ၾကဳံရက်ဳိး၊ လူျဖစ္ရက်ဳိးမနပ္ေပစြ။
“ႏြားကဲြ၍ က်ားဆဲြေလေရာ့သလား”
ရြာသည္ဆင္းရဲႏႈံခ်ာေနသည့္အျပင္ အေရွ႕ျခမ္းႏွင့္ အေနာက္ျခမ္း ႏွစ္ျခမ္းကြဲေနျပန္ေသး၏။ ”ရြာဘုန္းႀကီးမ်ား အသုံးမက်ပုံကား စာဖဲြ႕၍ပင္ ကုန္မည္မထင္မိေပ”။
အခ်ိန္ရလွ်င္ ညတရားပဲြ က်င္းပဖို႔ ျပင္ဆင္ေပးၾကေသာ္လည္း မြန္းလြဲႏွစ္နာရီမွာ ႏိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ ခ်ိန္းထား၍ ညတရားပဲြ အစား ေန႔တရားပဲြကို ျဖစ္သလိုက်င္းပလိုက္ရျခင္း ျဖစ္၏။ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဖြင့္ေပးမည္။ တရားပဲြေတြ က်င္းပေပးမည္။ တရားစခန္းေတြ ျပဳလုပ္ေပးမည္ဆုိ၍ ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ က႐ုဏာသက္ဖြယ္ ေကာင္းေလစြ။
ရြာတရားနာပရိသတ္ကား ဝီရသူကိုလည္း မသိရွာ။ ဝီရသူေဟာတရားကိုလည္း မသိရွာ။ အေနာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶကား “စာေရးဆရာထဲမွာ အႀကိဳက္ဆုံးစာေရးဆရာဟာ ဝီရသူ”ဟု မၾကာခဏမိန္႔ေတာ္မူ၏။ သူ၏တပည့္မ်ား သည္ ဝီရသူေက်ာင္းထြက္တပည့္ရင္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ရြာမွာ ဝီရသူတရားမ်ား ျဖန္႔ခ်ီထားျခင္းမရွိၾကေပ။ တရားေခြေတြ ရွိပါလ်က္ ဖြင့္မျပျခင္း ေပးမနာျခင္းမွာ ဆရာေတာ္ဦးဝိသုဒၶက ေၾကာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဝန္ခံ၏။ တပည့္မ်ား ကို လႈပ္ရွားခြင့္မေပးျခင္းမွာ ပညာေရးအေႏွာက္အယွက္ျဖစ္မည္စိုးေသာေၾကာင့္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူ ေလသည္။
ျခဳံႀကီးရြာကား အိမ္ေျခေလးငါးရာေက်ာ္ေသာ ရြာႀကီးတစ္ရြာျဖစ္၏။ ေက်ာင္း ငါးေက်ာင္းရွိ၏။ စင္းလုံးေခ်ာ ဗမာ-ဗုဒၶရြာႀကီးမွ တစ္အိမ္က တပါးဘာသာျဖစ္သြားရာမွ ထိုတစ္အိမ္ထဲက အစုလုိက္အျပဳံလုိက္ လုယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းႀကီးငါးပါးလက္ထဲမွ လူတစ္ေယာက္ထဲက လုယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုမွာ တစ္ဦးတည္းေသာ အျခားဘာသာ၀င္၏ ထိုးႏွက္ျခင္းကို ခံေနရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
“သမင္ေပါလုိ႔ က်ားေထာေလသလား”
အိမ္ကြင္းတြင္မ႐ႈမလွ ႐ႈံးနိမ့္ေနရေသာ ေရႊျမန္မာအသင္း ျဖစ္ပါ၏။ ယိုုသူမ႐ွက္ ျမင္သူရွက္ဟု ဆိုရေလမည္ေလာ-မေျပာသာၿပီ။ ရန္ကုန္တုိင္း တုိက္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠံၿမိဳ႕ခဲြရွိ ဝင္းဂိုက္ရြာသည္ စင္းလုံးေခ်ာ ဘာသာျခားရြာ ျဖစ္သြားခဲ့ေလၿပီ။ ယခင္က စင္းလုံးေခ်ာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရြာႀကီးသာတည္း။ ၎ၿမိဳ႕နယ္ရွိ မီးေလာင္ကြင္းရြာ၌ ဗမာ-ဗုဒၶ ေျခာက္အိမ္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။ ပဲခူးတိုင္း၊ သာယာဝတီၿမိဳ႕နယ္၊ သုံးဆယ္ၿမိဳ႕ခဲြရွိ ခ်မ္းသာကုန္းရြာ၌ ဘာသာျခားက အိမ္ေျခ(၂၀၀)ေက်ာ္ သြားခဲ့ပါၿပီ။ ဗမာ-ဗုဒၶကား ၂၄-အိမ္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။
“ကယ္ေတာ္မူၾကပါဗ်ဳိ႕”ေအာ္ရမည္ကဲ့သို႔ ရွိေခ်၏။
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစာရက မိန္႔ေတာ္မူ၏။ “ငါ့ရြာဆို ဘယ္သူမွ မဝင္ရဲဘူး”ဟူ၏။ ဆရာေတာ္ ဦးဣႏၵာစာရလို အလုပ္လုပ္ၾကလ်င္ ျမန္မာ့သာသနာ ဆုံး႐ႈံးစရာမရွိ။ ယခုေတာ့ “သမင္ေပါသည္” က်ားေထာသည္” ျဖစ္ေနရေပၿပီ။ ျခံလုံေအာင္ ကာဖို႔လိုၿပီ။ အရြယ္မ်ဳိးစုံ၊ အလႊာမ်ဳိးစုံ အသိတရားရွိၾကဖို႔အတြက္ ဓမၼျဖင့္ ကာရံၾကပါလွ်င္ ဘယ္က်ား ရန္မွ မႈစရာမလိုေတာ့ေပ။ သည္အေၾကာင္းကို ေက်ာင္းထုိင္အေပါင္း သိၾကေစလိုပါသည္။
“ဘာသာအယူဝါဒ စစ္တမ္း”
ဘာသာဝါဒ၊ မတူၾက၍၊
ေလာကအတြင္း၊ ျငင္းခုံျခင္းျဖင့္
ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေရာက္ကုန္ၾက၏။
ဝါဒအယူ၊ မွားခဲ့မူကား
ဆူဆူဗုဒၶ၊ ကယ္မရသည့္
ေလးဝပါယ္ဘုံ၊ ေဘးေတြ႕ႀကဳံလိမ့္။
ေစ့စုံဉာဏ္ျဖင့္၊ ေျမႇာ္ေထာက္ခ်င့္ကာ
တစ္ဆင့္ၾကားသိ၊ မိ႐ုိးဖလာ
ေကာလာဟလ၊ က်မ္းစာမွ်ႏွင့္
ၾကံဆနည္းမွီ၊ ဆီေလ်ာ္သုံးသပ္
ယူျခင္းထပ္၍၊ ယုံအပ္သူပဲ
ဆရာစြဲျဖင့္၊ လႊဲပုံစိတ္ခ်
မယူၾကလင့္၊ ဒိ႒က်င့္ၾကံ
ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္၊ မွားမွန္ေကာင္းဆိုး
သိေအာင္ၾကိဳးဟု၊ မ်ဳိးကာလာမ
ေဟာညႊန္ျပ၊ ဝါဒအယူစစ္တမ္းေပ။
အရွင္ဇနကာဘိဝံသ(ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္)
ဦးပၪၥင္း
ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)
ဓမၼသဟာယေက်ာင္းနာယက
မစိုးရိမ္တုိက္သစ္၊မႏၱေလး။
(မိုုးမခ၏ မွတ္ခ်က္ – စာမူကိုု သင့္ေတာ္သလုုိ ျပန္လည္တည္းျဖတ္ထားပါသည္။ ဆရာေတာ္ကိုု ေတာင္းပန္ပါ၏)
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
“ေကာလာဟလ ေဒါသပြ”
“ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္၊ ျခဳံႀကီးေက်းရြာမွ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မိသားစု ေလးဆယ္ခန္႔သည္ မနက္ျဖန္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕သို႔ သြားၾကေတာ့မည္။ ေနာက္ေလးရက္ခန္႔ၾကာလွ်င္ ဘာသာကူးေျပာင္းၾကေတာ့မည္။ သတင္းအတိအက်ရထား သည္”
ဆို၏။
စာေရးသူလည္း ေတာင္သာနယ္မွ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ တပည့္မ်ား ရဲေဘာ္ပတ္သက္ႀကီးမ်ား အားကိုးရွိသည္ အားေလ်ာ္စြာ ပတ္သက္ႀကီး ကိုၾကည္စိုးထံသို႔ ဖုန္းဆက္ေမးလိုက္ရေပသည္။
“ဘာမွမၾကားဘူး”ဟု ဆိုလာျပန္၏။
ယခုကဲ့သို႔ ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ ရပ္ေက်ာ္ရြာေက်ာ္ သတင္းႀကီးသြားတတ္ရာ ဝါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ သတင္းမွာ ေကာလာဟလ သာျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္မိသြား၏။
၎ည မန္းေျမသို႔ျပန္ေရာက္ေပသည္။ ေတာင္သာသို႔ ဖုန္းဆက္စုံစမ္းၾကည့္ရာ သတင္းမရေသး၊ စုံစမ္းဆဲပင္ ရွိေနေသး ေၾကာင္း သိရျပန္၏။
ေမ ၁၃ ရက္၌ ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ ရသစ္ရြာတရားပဲြ ရွိေန၍ လမ္းၾကံဳဝင္စုံစမ္းဖို႔ အားခဲထားခဲ့ေပသည္။ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ သို႔ေရာက္ေသာအခါ ကိုၾကည္စုိးထံမွ ဖုန္းရသျဖင့္ သတင္းအတိအက် သိရပါေတာ့၏။
“ေမာလိုက္တာ ေတာတိုက္ရာ”
ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္၊ ျခဳံႀကီးရြာမွာ ကိုေက်ာ္ႏိုင္အမည္ရွိ လူလတ္ပိုင္းအရြယ္ လူတစ္ေယာက္ရွိသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကတည္းက ဘာသာျခားတခုုသို႔ ကူးေျပာင္းသြားသူျဖစ္သည္။ အျခားဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းသြား ကတည္းက ရြာမွဝိုင္း၍ ၾကဥ္ဖယ္ထားၾကေသာေၾကာင့္ ဟုိကပ္သည္ကပ္ ေလွ်ာက္ကပ္ေနရင္း ရြာအစြန္အဖ်ားေတာထဲတြင္ သြားေနရသည္။ ထိုသို႔ ရြာမွာမေနဘဲ ေတာထဲသြားေနၾကသည့္ မိသားစုမ်ား မ်ားစြာရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ရြာအမည္အသစ္ ေပးျခင္း သီးျခားရြာတည္ျခင္းမျပဳဘဲ ရြာႏွင့္ေဝးရာ နားေအးပါးေအးေနၾကသည့္ အိမ္ေထာင္စုမ်ား စုေဝးေနၾကရာ အရပ္ေဒသကို “ေတာတိုက္”ဟုေခၚေၾကာင္းသိရေပသည္။
ထိုေတာတိုက္၌ ကိုေက်ာ္ႏုိင္က ဆရာႀကီးလုပ္ကာ ပစၥည္းလာဘ္လာဘမ်ား အခြင့္ အေရးမ်ား အခြင့္အလမ္းမ်ားျပကာ သြားရည္က်ေအာင္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္းေလေတာ့၏။ မသိနားမလည္သူမ်ားကိုု “ဘုရားဖူးပို႔ေပးမည္”ဟု လိမ္ညာေျပာကာ မႏၱေလး ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ လွည့္စားေခၚကာ ဘုုရားရွိခိုုးေက်ာင္းမ်ားမွာ ဇြတ္အတင္း သြတ္သြင္းေလေတာ့၏။ အားနာသူမ်ား အားပါကုန္ၾက၏။ ပစၥည္းမက္သူမ်ား ဘာသာပ်က္ကုန္ၾက၏။
“တစ္ကိုယ္ေတာ္ သူရဲေကာင္း”
ကိုၾကည္စိုးထံမွ ဖုန္းခ်သြားသည့္အခါ မျမင့္ျမင့္ၾကည္ဆိုသူက ဖုန္းဆက္လာပါသည္။ ဝါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဌာနမွ ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းသိရ၏။ သူက ျခဳံႀကီးရြာအေၾကာင္း အတိအက်ေျပာျပကာ ဦးစႏၵာသီရိ ဆိုသည့္ ဦးဇင္းတစ္ပါးလႈပ္ရွားေနေၾကာင္းေျပာျပသြား၏။ ဦးစႏၵာသီရိကား သာသနတကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္းျဖစ္ကာ ျခဳံႀကီးရြာ ႏွင့္ ရြာနီးစပ္ ဘုရားလွရြာသားျဖစ္၏။ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ စိတ္အားထက္သန္ကာ တစ္ကိုယ္ေတာ္စြန္႔စား လုပ္ကိုင္ေနသူျဖစ္ေပသည္။
ဦးစႏၵာသီရိထံ ဖုန္းဆက္ေသာ္လည္း ရြာထဲဆင္းေန၍ အဆက္အသြယ္မရခဲ့ေပ။ ျခဳံႀကီးရြာ အေရွ႕ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေလး ဦးကဝိဓဇထံမွသာ တစ္ဆင့္ၾကားသိရေပသည္။ ရသစ္ရြာမွာ တရားေဟာမည္။ ျပီးလွ်င္ျခဳံႀကီးရြာသို႔ သြားၾကမည္။ ညလုံးေပါက္ ေဆြးေႏြးၿပီး၍ မနက္ေရာက္မွ မွတ္တမ္း တင္ကာ မန္းေျမသို႔ ျပန္လာၾကမည္ဟု အားခဲထားလုိက္၏။
တရားပဲြေနာက္က်ျခင္း လမ္းျပသမား ရွာေဖြေနရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္းယံေရာက္မွသာ ေတာင္သာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ခဲ့ေပသည္။ ေတာင္သာၿမိဳ႕ မုန္ပင္ေက်ာင္းမွာ အိပ္ဖို႔ NLD-မတူးတို႔အဖဲြ႕က စီစဥ္ေပးထား၏။ မုန္ပင္ဆရာေတာ္ ကလည္း လိုေလေသးမရွိ ဧည့္ဝတ္ျပဳေပသည္။
“တုန္ဟီးစရာ ၿခဳံႀကီးရြာအေၾကာင္း”
မနက္ အာ႐ုဏ္ဆြမ္းကို မုန္ပင္ဆရာေတာ္ကလည္း ကပ္ပါသည္။ မတူးတို႔ NLD-အဖဲြ႕ကလည္း ကပ္လွဴၾကေပသည္။ ဆြမ္းစားၿပီး တန္းထြက္လာခဲ့ၾက၏။ ျခဳံႀကီးရြာေရာက္ခါနီးတြင္ ဦးဇင္းႏွစ္ပါးကို ေတြ႕ရေပသည္။ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ေခၚရာ လိုက္သြားဖို႔ ျပင္ဆင္ေနသည့္ သားအမိကို လိုက္ရွာရာ မုံရြာသြားမည္ဟု လိမ္ညာသြားေၾကာင္း သမီးအႀကီးျဖစ္သူက မႏၱေလး သင္းအုပ္ဆရာထံမွာ တစ္လတစ္သိန္းႏွင့္ အလုပ္လုပ္ေနေၾကာင္း သမီးေနာက္ကို လိုက္ၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္း မလိုက္ဖို႔တားျမစ္ရန္ လုိက္ရွာေနၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရေပသည္။ ဦးစႏၵာသီရိႏွင့္ နယ္ခံဦးဇင္းတစ္ပါးျဖစ္၏။
ဦးစႏၵာသီရိကို ကားေပၚတင္ကာ ပါလာသည့္ေက်ာင္းသားကို နယ္ခံဦးဇင္းႏွင့္ ထည့္လိုက္ရေပသည္။ ထိုသားအမိ ကံေကာင္းသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဖေအျဖစ္သူေရာက္လာကာ
လုံးဝမလႊတ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားလာ၏။ ဖေအျဖစ္သူကို ေခၚကာ ထိုသားအမိေနာက္သို႔ ရြာခံဦးဇင္းႏွင့္ စာေရးသူ၏ ေက်ာင္းသားတို႔ လုိက္ၾကေလေတာ့၏။
အေရွ႕ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေလးက (၁၅)ဝါသာရေသးသည္။ ရြာလယ္ဓမၼာ႐ုံမွာ လူစုေပးဖို႔ မွာၾကားကာ အသံခ်ဲ႕စက္မ်ား ျပင္ဆင္ခိုင္းေန၏။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အေနာက္ေက်ာင္းသို႔ သြားရျပန္ပါ၏။ အေနာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶက ဝမ္းသာအားရ ထြက္ႀကိဳရွာ၏။ ကိုေက်ာ္ႏုိင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေမတၱာရပ္ခံစာ (အထက္တင္ထားသည့္စာ)ကို ျပေလ၏။ ရြာေက်ာင္းငါးေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ငါးပါးလုံး တက္ညီလက္ညီ လက္မွတ္ထိုးထား သည္ကို ေတြ႕ရ၍ ဝမ္းသာေၾကာင္း ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားမိေလသည္။ ဦးဝိသုဒၶကား ရပ္ေက်း သံဃနာယကအဖြဲ႕မွ ျဖစ္၏။ ၎တည္ခင္းေသာ ေဒသစာမ်ားကို ေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ ၿမီးကာ ေျမျဖဴကုန္းရြာသို႔ ခရီးဆက္ခဲ့ေလသည္။
“ကႏၱာရမွ ၾကယ္တစ္ပြင့္”
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစာရကား သိကၡာ(၂၄)ဝါသာ ရေသးသည္ျဖစ္၍ စာေရးသူႏွင့္ သက္တူ ရြယ္တူ ျဖစ္ေပ သည္။ ဘကေက်ာင္းဖြင့္ထားသည္မွာ အလြန္ေအာင္ျမင္ေလသည္။ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယက အတြင္းေရးမွဴးလည္း ျဖစ္၍ အလုပ္ မ်ားပုံရ၏။ ျခဳံႀကီးရြာေက်ာင္းသံဃာမ်ား မညီညြတ္ေၾကာင္းႏွင့္ အလုပ္မလုပ္ၾကေၾကာင္း
ဦးဝိသုဒၶေရွ႕ေမွာက္တြင္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာျပေနေပေသး၏။
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဘကေက်ာင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ အားရစရာေကာင္း၏။ ေနရာအခက္ခဲႏွင့္ အျခားေသာ အခက္အခဲတို႔ေၾကာင့္ ကန္႔သတ္၍ လက္ခံေနရေၾကာင္း
ေက်ာင္းသားသစ္ ႏွစ္ရာ သုံးရာေက်ာ္လက္ခံရာ သုံးရက္ျဖင့္ပင္ ျပည့္သြား၍ စာရင္းပိတ္လုိက္ရေၾကာင္း ေျပာျပေလ၏။ မူလတန္းမွ အထက္တန္းထိျဖစ္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္မွာပင္ ၉-တန္း ၁၀-တန္းမ်ားကို စာသင္ေပးေနၾကၿပီ ျဖစ္၏။ မဂၤလသုတ္သင္ေနသည္ကို ေတြ႕၍ ဝင္ေရာက္ေလ့လာ ခဲ့ရေသး၏။ အားတက္စရာပင္။ ရြာတိုင္းနီးပါး ဦးဣႏၵာစာရလုိ အလုပ္လုပ္ၾကလွ်င္ ဆိုသည့္အေတြးျဖင့္ အနာဂတ္အေရးကို ႀကိဳေတြးေနမိ၏။
“အရပ္ကူညီ၊ လူဝိုင္းမည္”
ဦးဝိသုဒၶေရာ ဦးဣႏၵာစာရႏွင့္ပါ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဖြင့္ဖို႔၊ တရားစခန္းဖြင့္ဖို႔၊ တရားပဲြမ်ားက်င္းပေပးဖို႔ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြး ခဲ့ၾကရ၏။ ႏွစ္ပါးလုံးက လုိလိုလားလား ရွိၾက၍ ေက်းဇူးတင္မိ၏။ ေလာေလာဆယ္ အထိမ္းအမွတ္တစ္ခုအျဖစ္ “ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္း”လာဖြင့္ေပးမည္။ သစၥေဝဒဂူ မိုးကုတ္ရိပ္သာမွ ဆရာေတာ္ဦးေခမာစာရတို႔အဖဲြ႕က အေကၽြးအေမြးပါ တာဝန္ယူ သင္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားရ၏။ ထိုမွတစ္ဆင့္ တရားပဲြမ်ား တရားစခန္းမ်ား က်င္းပကာ ရပ္ရြာသာသနာ အက်ဳိးကို ဝိုင္းဝန္းသည္ပိုးၾကမည့္အေၾကာင္း သေဘာတူညီခ်က္ ရရွိခဲ့ေပသည္။
“ခံစစ္ေကာင္းေတာ့ တိုက္စစ္ေဂ်ာင္း”
ဘုရားလွရြာမွ ဦးစႏၵာသီရိ၏ တစ္ကိုယ္ေတာ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ထိေရာက္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သူ၏ တားျမစ္မႈေၾကာင့္ မသိနားမလည္ေသာ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ေသာ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ဆိုသူ အျခားဘာသာဝင္သည္ ရြာမွ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ေပသည္။
ကိုေက်ာ္ႏုိင္စည္း႐ုံးပုံကား ေၾကာက္စရာ။ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ဘုရားဖူးပို႔ေပးမည္ဆိုကာ လိမ္ညာ၍ ေခၚသြားခဲ့ ေပသည္။ ဟုိေရာက္သည့္အခါ ေဒါက္တာပိုင္စုိးက ဘာသာေရး သြတ္သြင္းေပးေတာ့၏။ ျခဳံႀကီးရြာသည္ ဆင္းရဲသားရြာျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕မေရာက္ဖူးသူမ်ားက ၿမိဳ႕ေရာက္ဖူးခ်င္ၾကေသာေၾကာင့္ လိုက္သြားၾကသည္လည္း ရွိ၏။ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္
မစားရသူမ်ားက ထမင္းသုံးေလးနပ္ အလကားစားရလွ်င္လည္း မနည္းဘူးဆိုသည့္တြက္ခ်က္မႈျဖင့္ လုိက္ပါသြားၾကသည္လည္း ရွိေပသည္။ တစ္လလွ်င္ လခတစ္သိန္းေပးမည္ဆို၍ လုိက္ပါသြားၾကသည္လည္း ရွိေပသည္။
ကိုေက်ာ္ႏိုင္ေနာက္ ခိုးေခ်ာင္ခိုးဝွက္လိုက္မည္လုပ္ေနေသာ သားအမိကား သနားစရာ။ ကိုေက်ာ္ႏုိင္ဆီမွ ေငြတစ္သိန္း လက္လြန္ထားရာ ထိုတစ္သိန္းအတြက္ သမီးအႀကီးျဖစ္သူကို မႏၱေလးသို႔ ထည့္လုိက္ရေပသည္။ သမီးအႀကီးမကား ၁၈-ႏွစ္အရြယ္ျဖစ္၍ စိုးရိမ္တႀကီးေမးမိရာ ဓမၼဆရာ(ဖာသာ)ႀကီးမ်ား၏ အနီးနားမွာ ေနရသည္မဟုတ္ဘဲ ဆရာမ(မာသာ)ႀကီး တစ္ေယာက္၏ အနီးမွာ ေနရသည္ဆို၍ ရင္ေမာေျပသြားခဲ့ေပသည္။ ဘာသာကူးေျပာင္းခိုင္းေသးလားဟု ေမးရာ မကူးေျပာင္း ခုိင္းေၾကာင္း မိခင္ျဖစ္သူက ေျပာျပ၍ အလုံးႀကီးက်သြားခဲ့ေပေတာ့၏။ သမီးျဖစ္သူ ျပန္ေခၚလိုက ေငြတစ္သိန္းႏွင့္ ျပန္ေရြးေပး မည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း မိခင္ျဖစ္သူက လုံးဝမလႈပ္ေပ။ ႏွစ္လတည္းသာ သေဘာတူကတိေပးထားသည္ဆိုေသာ ေၾကာင့္၎၊ ဘာသာတစ္ခုကို ဇြတ္အတင္းစြန္႔ခုိင္းကာ အျခင္းဘာသာတစ္ခုကို အတင္းအဓမၼယူခုိင္းျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေသာ ေၾကာင့္၎၊ သမီးႀကီးကိစၥကို ယာယီလက္ခံထားလုိက္ရ၏။
ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ လဝက ဦးစီးမွဴး (သာသနာေရးမွဴး)က ဘာသာျခားဝင္ျဖစ္ေန၍ ကိုေက်ာ္္ႏုိင္စည္း႐ုံးမႈ အားေကာင္းေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရေပသည္။
“ေက်ာင္းထုိင္လို႔ မေညာင္းေသးဘူးေပါ့ကြယ္”
ဘုရားလွရြာမွ ဦးစႏၵာသီရိကား စိတ္အားတက္ၾကြသူျဖစ္၏။ ရြာခံဘုန္းႀကီးမ်ား လုပ္ရမည့္အလုပ္ကို သူတစ္ပါးတည္း လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ၿမိဳ႕တက္ၿပီး ကိုေက်ာ္ႏုိင္ေနာက္ လိုက္ရမည့္သူမ်ားကို စုေခၚ၍ တရားေဟာ၏။ ဆုံးမ၏။ တားျမစ္၏။ အျခားဘာသာတို႔ ကူးေျပာင္းထားသည့္ အိမ္မ်ားသို႔ ကိုယ္တုိင္ၾကြကာ ေမတၱာရပ္ခံ သတိေပး၏။ ဦးစႏၵာသီရိ၏ ေဆာင္ရြက္ ခ်က္ေၾကာင့္ ဗဟုသုတအျဖစ္ လုိက္မည့္သူမ်ားပင္ မလိုက္ဝံ့ေတာ့ေပ။ မတရားေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္း သူမ်ားလည္း ေၾကာက္ရြံ႔႕ေနာက္တြံ႕ကာ ဆင္ျခင္သြားၾကေပေတာ့၏။ ရြာခံေက်ာင္းဘုန္းႀကီးမ်ားကား ေက်ာင္းမွာထိုင္ေကာင္း တုန္းပင္ ရွိေနေလ၏။
“အိုးကမပူ စေလာင္းကပူေလသေလာ”
ဦးစႏၵာသီရိအျဖစ္ကား သားသမီးဒုကၡေရာက္ေနမွန္းသိပါလ်က္ မိဘက ၾကည့္ရက္အားၿပီး သူစိမ္းက မၾကည့္ႏုိင္ မ႐ႈရက္ျဖင့္ မေနႏုိိင္ မထိုင္ႏုိင္ ေျခမကိုင္မိ လက္မကုိင္မိျဖစ္ေနသည္ႏွင့္ တူေနေပေတာ့၏။
ဦးစႏၵာသီရိသည္ ျခဳံႀကီးရြာသူ/သားမ်ားကို ကယ္တင္ႏုိင္လုိက္ေသာ္လည္း ေညာင္တိုရြာ နတ္ေဆာင္ရြာႏွင့္ ဇဂ်မ္းရြာ တို႔မွ ရြာသူ/ သားမ်ားကိုမူ လက္လႊတ္လိုက္ခဲ့ရေပ၏။ ခိုးေခ်ာင္ခိုးဝွက္ေခၚထုတ္သြားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း အခ်ိန္တို အတြင္း မွာျဖစ္၍ ဦးစႏၵာသီရိတစ္ပါးတည္းျဖင့္ မလုံေလာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ထိုရြာကို အခ်ိန္မီ မတားဆီးႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
“ေက်ာင္းေနအရြယ္ကေလး ပညာေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးေန”
ျခဳံႀကီးရြာသူရြာသားမ်ားကား ဆင္းရဲသားမ်ားက အမ်ားစုျဖစ္၏။ ေက်ာင္းေနအရြယ္ အထက္တန္းေက်ာင္းသူအရြယ္ သမီးပ်ဳိေလးမ်ား သစ္ပင္ေအာက္မွာ ထိုင္ေနၾကသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ သူမတို႔ ေဘးမွာ ႏြားေခ်းေျခာက္ေတာင္းကိုယ္စီခ်ထားလ်က္ ေငးေငးငူငူ ထိုင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ရြာခံတစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္ရာ ႏြားေခ်းေျခာက္ေကာက္သူေလးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ႏြားစားက်က္မွာ ႏြားေခ်းမ်ားေကာက္၍ ႏြားေခ်းမ်ားကို တြင္းတူးသိုေလွာင္ထားရေၾကာင္း အနည္းဆုံး တစ္ႏွစ္ျပည့္ေအာင္ သိုေလွာင္ၿပီးလွ်င္ ေျမၾသဇာအျဖစ္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ၾကေၾကာင္း သဘာဝဓာတ္ေျမၾသဇာျဖစ္၍ စိုက္ပ်ဳိးေရးမွာ အသုံးဝင္ေၾကာင္း သိရေပသည္။ အခ်ိန္ကလည္း မရ ေက်ာင္းသားကလည္း ဆိုင္ကယ္ႏွင့္သြားႏွင့္ၿပီးျဖစ္၍ မွတ္တမ္းမတင္ႏုိင္ခဲ့ေပ။
“အေရးေပၚတရားပဲြ ေသြးေဆာ္အားခဲ ႏႊဲၾကၿပီ”ရြာသူရြာသားမ်ားကား အလုပ္အားေနပုံေပၚ၏။ အသံခ်ဲ႕စက္ျဖင့္ ေအာ္လုိက္႐ုံျဖင့္ ရြာလယ္ဓမၼာ႐ုံသို႔ အေျပးအလႊား ေရာက္လာၾက၏။ အရြယ္စုံ အေရာင္စုံပင္။ ဓမၼာ႐ုံေလးကား အေရာင္မဲြေျခာက္ကပ္၍ ေနေပၿပီ။ ဘုရားစင္မွာလည္း တူတူတန္တန္ ခမ္းခမ္္းနားနား မရွိေပ။ ဓမၼာ႐ုံအတြင္းမွ ပရိသတ္မ်ားမွာ အမ်ဳိးသားပရိသတ္က မ်ားေပသည္။ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ကိစၥ စိတ္ဝင္စားပုံေပၚ၏။
ဘုရားစင္ေရွ႕မွာ သံဃာေလးငါးပါးစုထိုင္ကာ အခမ္းအနားမွဴး ဦးစႏၵာသီရိက ပရိသတ္ႏွင့္ စာေရးသူကို မိတ္ဆက္ ေပးေလသည္။ စာေရးသူက တရားမေဟာမီ ေထာင္က်ရျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ေထာင္မက်မီ ေဟာတရားမ်ားအေၾကာင္းကုိ အလ်င္ေျပာျပကာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ခ်ျပလိုက္ေလသည္။
“ဘာသာေရးကူးေျပာင္းတဲ့သူေတြထဲမွာ ငါးဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းက မသိလို႔ ကူးေျပာင္းၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိဘုရား ဘာမွန္းမသိ၊ မိမိတရားဘာမွန္းမသိ၍ ကူးေျပာင္းၾကသူမ်ား၊ မိမိလူမ်ဳိး၊ မိမိတိုင္းျပည္၊ မိမိဘာသာ သာသနာ၏ အႏၱရာယ္ကို အႏၱရာယ္မွန္းမသိၾကသူမ်ား၊ သူမ်ားဘာသာ သာသနာအေၾကာင္း သိဖို႔ဆိုလ်င္ ပို၍ပင္ ေဝးကြာၾကသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့လို႔ စားဝတ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးတို႔အတြက္ ဘာသာစြန္႔သြားၾကသူမ်ားမွာ ၂၅-ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေၾကာင္း၊ ကာမရာဂ ကိေလသာအေမွာင္ထဲ ဆြဲသြင္းခံရလို႔ အေမြျပတ္အစြန္႔ခံကာ မိဘမ်ားကို စြန္႔ခြာသြားသူမ်ား အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို သစၥာေဖာက္သြားသူမ်ားမွာ ၂၅-ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေၾကာင္း”၊
“ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ မသိလို႔ မွားၾကသူမ်ား မရွိရေလေအာင္ ဦးဇင္းတို႔ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရြာသူရြာသား မ်ားအေနျဖင့္ အရင္ဆုံးကိုယ့္ဘုရားအေၾကာင္း ကိုယ္သိေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ကိုယ့္တရားအႏွစ္သာရကို ကုိယ္သိေအာင္ အရင္ဆုံးလုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားက မ်က္ကန္းယုံ ဘာသာဝင္မ်ားကို မလိုလားေၾကာင္း၊ မိ႐ုိးဖလာဘာသာဝင္ မ်ားကိုလည္း အားမေပးေၾကာင္း၊ ကိုယ့္ဘာသာတရားအေၾကာင္းသိေအာင္ အရင္လုပ္ၿပီးပါက တစ္ျခားဘာသာတရား အေၾကာင္းကို ေလ့လာဖို႔လုိေၾကာင္း၊ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ၏ အႏၱရာယ္ကိုလည္း သိေအာင္လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းမေန ႏုိင္သည့္ ကေလးမ်ားကို ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ကာ ေက်ာင္းထားေပးသင့္ေၾကာင္း၊ ေဆးမကုႏုိင္သူ ထမင္းနပ္မမွန္သူမ်ားကိုလည္း ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ရြာသူမ်ားကို ဘာသာျခားမ်ား စည္း႐ုံးလာပါက ႏွမအရင္းလို သေဘာထားေစာင့္ ေရွာက္သင့္ ေၾကာင္း၊ ရြာသူနားကို ဘာသာျခား အကပ္မခံသင့္ေၾကာင္း” ေျပာျပကာ ေကသမုတၱိသုတၱန္ကို အက်ဥ္းမွ် ေဟာၾကား ခဲ့ေပသည္။
ယခုေဟာသည့္အတိုင္း ျမတ္စြာဘုရားနည္းလမ္းက် ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဘာသာတရားအားလုံးကို ေလ့လာစမ္းသပ္သင့္ ေၾကာင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕က်င့္ၾကည့္၍ မေကာင္းဘူး မမွန္ဘူး အက်ဳိးမရွိဘူးဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာကို တစ္ရြာလုံးစြန္႔သြားလည္း ဝမ္းမနည္းေၾကာင္း၊ မသိနားမလည္သူမ်ား၊ ေငြေၾကးခက္ခဲသူမ်ား၊ ကိေလသာအမုိက္အမွားထဲ ေရာက္သူမ်ားကို ပစ္မွတ္ထား၍ ဝင္ေရာက္ထိုးႏွက္ခံေနရျခင္းကို မလိုလား၍သာ ယခုလို ေဟာေျပာေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ေပသည္။
အေရးေပၚတရားပဲြဟု နာမည္တပ္ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ကန္ေတာ့ပဲြမပါ၊ ဓမၼပူဇာမရွိ။ ဆိုင္းဘုတ္မတင္။ ပလႅင္မပါ။ စာအိတ္နတၳိ။ ျပင္ဆင္မႈလည္းမရွိ။ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ကာ ေဟာၾကားခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။ တရားပဲြအၿပီးတြင္ ကၽြဲ႐ုိင္းဗူးမ်ား လာကပ္္သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ မေသာက္တတ္၍ မေသာက္ျဖစ္ခဲ့ေပ။ အျခားသံဃားမ်ားကိုသာ ကပ္ခုိင္းလုိက္ရေလသည္။
“တရားငတ္တာလည္း အဖ်ားတက္သလိုပဲ ဆင္းရဲတယ္”
အခ်ဳိ႕တရားပဲြၿပီးသည္အထိ လက္အုပ္ခ်ီ၍ နာၾက၏။ အခ်ဳိ႕ေခါင္းတညိတ္ညိတ္။ အခ်ဳိ႕လက္အုပ္မခ်ီ ေခါင္းမညိတ္ဘဲ စူးစိုက္နားေထာင္ေနၾက၏။ ဓမၼာ႐ုံေနာက္မွ လူမ်ားမတ္တပ္ရပ္ နားေထာင္ၾကပုံရ၏။ ေခါင္းေလးေတြကိုသာ ေတြ႕ရ၏။ ဓမၼာ႐ုံကား လူငါးဆယ္ခန္႔သာ ဆန္႔ေလသည္။
ဓမၼာ႐ုံေပၚမွ ဆင္းလာသည့္အခါ ဓမၼာ႐ုံမ်က္ႏွာစာမွာေရာ လက္ဝဲလက္ယာဘက္မွာပါ ေျမႀကီးေပၚ ဖင္ခ်ထိုင္၍ တရားနာေနသည့္ ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဓမၼာ႐ုံပတ္ပတ္လည္ ျခံဝင္းထဲမွ ဖ်ာခင္းနားေထာင္ေနၾကသည့္ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ေတြ႕လိုက္ရေပ၏။ တရားငတ္မြတ္ေနပုံရေပသည္။
ကေလးသူငယ္မ်ား၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ား၊ အဘိုးအို အဘြားအိုမ်ား စုံလင္ၾက၏။ အလဟႆ ေလလြင့္ဆုံ႐ႈံးေနၾကရေသာ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ားကို ၾကည့္၍ စုတ္တသက္သက္ျဖင့္ ႏွေျမာတသ ျဖစ္ေနမိေလ၏။ သာသနာမထြန္းကားေသာ ရြာသူ ရြာသားမ်ား၏ ဘဝကား သနားစရာေကာင္းေပစြ။ သာသနာႏွင့္ၾကဳံရက်ဳိး၊ လူျဖစ္ရက်ဳိးမနပ္ေပစြ။
“ႏြားကဲြ၍ က်ားဆဲြေလေရာ့သလား”
ရြာသည္ဆင္းရဲႏႈံခ်ာေနသည့္အျပင္ အေရွ႕ျခမ္းႏွင့္ အေနာက္ျခမ္း ႏွစ္ျခမ္းကြဲေနျပန္ေသး၏။ ”ရြာဘုန္းႀကီးမ်ား အသုံးမက်ပုံကား စာဖဲြ႕၍ပင္ ကုန္မည္မထင္မိေပ”။
အခ်ိန္ရလွ်င္ ညတရားပဲြ က်င္းပဖို႔ ျပင္ဆင္ေပးၾကေသာ္လည္း မြန္းလြဲႏွစ္နာရီမွာ ႏိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ ခ်ိန္းထား၍ ညတရားပဲြ အစား ေန႔တရားပဲြကို ျဖစ္သလိုက်င္းပလိုက္ရျခင္း ျဖစ္၏။ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဖြင့္ေပးမည္။ တရားပဲြေတြ က်င္းပေပးမည္။ တရားစခန္းေတြ ျပဳလုပ္ေပးမည္ဆုိ၍ ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ က႐ုဏာသက္ဖြယ္ ေကာင္းေလစြ။
ရြာတရားနာပရိသတ္ကား ဝီရသူကိုလည္း မသိရွာ။ ဝီရသူေဟာတရားကိုလည္း မသိရွာ။ အေနာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶကား “စာေရးဆရာထဲမွာ အႀကိဳက္ဆုံးစာေရးဆရာဟာ ဝီရသူ”ဟု မၾကာခဏမိန္႔ေတာ္မူ၏။ သူ၏တပည့္မ်ား သည္ ဝီရသူေက်ာင္းထြက္တပည့္ရင္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ရြာမွာ ဝီရသူတရားမ်ား ျဖန္႔ခ်ီထားျခင္းမရွိၾကေပ။ တရားေခြေတြ ရွိပါလ်က္ ဖြင့္မျပျခင္း ေပးမနာျခင္းမွာ ဆရာေတာ္ဦးဝိသုဒၶက ေၾကာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဝန္ခံ၏။ တပည့္မ်ား ကို လႈပ္ရွားခြင့္မေပးျခင္းမွာ ပညာေရးအေႏွာက္အယွက္ျဖစ္မည္စိုးေသာေၾကာင့္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူ ေလသည္။
ျခဳံႀကီးရြာကား အိမ္ေျခေလးငါးရာေက်ာ္ေသာ ရြာႀကီးတစ္ရြာျဖစ္၏။ ေက်ာင္း ငါးေက်ာင္းရွိ၏။ စင္းလုံးေခ်ာ ဗမာ-ဗုဒၶရြာႀကီးမွ တစ္အိမ္က တပါးဘာသာျဖစ္သြားရာမွ ထိုတစ္အိမ္ထဲက အစုလုိက္အျပဳံလုိက္ လုယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းႀကီးငါးပါးလက္ထဲမွ လူတစ္ေယာက္ထဲက လုယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုမွာ တစ္ဦးတည္းေသာ အျခားဘာသာ၀င္၏ ထိုးႏွက္ျခင္းကို ခံေနရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
“သမင္ေပါလုိ႔ က်ားေထာေလသလား”
အိမ္ကြင္းတြင္မ႐ႈမလွ ႐ႈံးနိမ့္ေနရေသာ ေရႊျမန္မာအသင္း ျဖစ္ပါ၏။ ယိုုသူမ႐ွက္ ျမင္သူရွက္ဟု ဆိုရေလမည္ေလာ-မေျပာသာၿပီ။ ရန္ကုန္တုိင္း တုိက္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠံၿမိဳ႕ခဲြရွိ ဝင္းဂိုက္ရြာသည္ စင္းလုံးေခ်ာ ဘာသာျခားရြာ ျဖစ္သြားခဲ့ေလၿပီ။ ယခင္က စင္းလုံးေခ်ာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရြာႀကီးသာတည္း။ ၎ၿမိဳ႕နယ္ရွိ မီးေလာင္ကြင္းရြာ၌ ဗမာ-ဗုဒၶ ေျခာက္အိမ္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။ ပဲခူးတိုင္း၊ သာယာဝတီၿမိဳ႕နယ္၊ သုံးဆယ္ၿမိဳ႕ခဲြရွိ ခ်မ္းသာကုန္းရြာ၌ ဘာသာျခားက အိမ္ေျခ(၂၀၀)ေက်ာ္ သြားခဲ့ပါၿပီ။ ဗမာ-ဗုဒၶကား ၂၄-အိမ္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။
“ကယ္ေတာ္မူၾကပါဗ်ဳိ႕”ေအာ္ရမည္ကဲ့သို႔ ရွိေခ်၏။
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစာရက မိန္႔ေတာ္မူ၏။ “ငါ့ရြာဆို ဘယ္သူမွ မဝင္ရဲဘူး”ဟူ၏။ ဆရာေတာ္ ဦးဣႏၵာစာရလို အလုပ္လုပ္ၾကလ်င္ ျမန္မာ့သာသနာ ဆုံး႐ႈံးစရာမရွိ။ ယခုေတာ့ “သမင္ေပါသည္” က်ားေထာသည္” ျဖစ္ေနရေပၿပီ။ ျခံလုံေအာင္ ကာဖို႔လိုၿပီ။ အရြယ္မ်ဳိးစုံ၊ အလႊာမ်ဳိးစုံ အသိတရားရွိၾကဖို႔အတြက္ ဓမၼျဖင့္ ကာရံၾကပါလွ်င္ ဘယ္က်ား ရန္မွ မႈစရာမလိုေတာ့ေပ။ သည္အေၾကာင္းကို ေက်ာင္းထုိင္အေပါင္း သိၾကေစလိုပါသည္။
“ဘာသာအယူဝါဒ စစ္တမ္း”
ဘာသာဝါဒ၊ မတူၾက၍၊
ေလာကအတြင္း၊ ျငင္းခုံျခင္းျဖင့္
ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေရာက္ကုန္ၾက၏။
ဝါဒအယူ၊ မွားခဲ့မူကား
ဆူဆူဗုဒၶ၊ ကယ္မရသည့္
ေလးဝပါယ္ဘုံ၊ ေဘးေတြ႕ႀကဳံလိမ့္။
ေစ့စုံဉာဏ္ျဖင့္၊ ေျမႇာ္ေထာက္ခ်င့္ကာ
တစ္ဆင့္ၾကားသိ၊ မိ႐ုိးဖလာ
ေကာလာဟလ၊ က်မ္းစာမွ်ႏွင့္
ၾကံဆနည္းမွီ၊ ဆီေလ်ာ္သုံးသပ္
ယူျခင္းထပ္၍၊ ယုံအပ္သူပဲ
ဆရာစြဲျဖင့္၊ လႊဲပုံစိတ္ခ်
မယူၾကလင့္၊ ဒိ႒က်င့္ၾကံ
ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္၊ မွားမွန္ေကာင္းဆိုး
သိေအာင္ၾကိဳးဟု၊ မ်ဳိးကာလာမ
ေဟာညႊန္ျပ၊ ဝါဒအယူစစ္တမ္းေပ။
အရွင္ဇနကာဘိဝံသ(ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္)
ဦးပၪၥင္း
ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)
ဓမၼသဟာယေက်ာင္းနာယက
မစိုးရိမ္တုိက္သစ္၊မႏၱေလး။
(မိုုးမခ၏ မွတ္ခ်က္ – စာမူကိုု သင့္ေတာ္သလုုိ ျပန္လည္တည္းျဖတ္ထားပါသည္။ ဆရာေတာ္ကိုု ေတာင္းပန္ပါ၏)
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
