ျမန္မာ့ကြမ္းယာ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ အံ့ၾသ ေလ့လာ

မိုးသီးဇြန္က စည္းကမ္းမဲ့ ကြမ္းတံေတြး ေထြးျခင္းကို တားဆီးရန္ ေဝဖန္ အဂၤလန္ႏွင့္ ၾသစေၾတးလ်မွ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ ၁၆ ဦးတုိ႔သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း လွည့္လည္ ေလ့လာၾကစဥ္ ေက်ာက္တံတား ၿမိဳ႕နယ္ လမ္းေဘး ကြမ္းယာဆုိင္ တစ္ဆုိင္ ေရွ႕၌ ဝုိင္းအံုေနၾကသည္ကို ၁၈-၉-၂၀၁၂ ရက္ေန႔ နံနက္က ေတြ႕ရသည္။ ဧည့္လမ္းၫႊန္ ကိုေအာင္ျမတ္က ကြမ္းယာကုိ လက္ဖဝါးေပၚတင္ကာ ကြမ္း၊ ထံုး၊ ကြမ္းသီး၊ ေဆးတုိ႔ေရာ၍ စားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အေသးစိတ္ ရွင္းျပေနသည္။
ကြမ္းတံေတြးကို ေထြးပစ္ရေၾကာင္း၊ လမ္းသြားရင္း ကြမ္းစားလွ်င္ စည္းကမ္းမဲ့ ကြမ္းတံေထြး မေထြးသင့္ေၾကာင္း၊ လမ္းသြားရင္း စည္းကမ္းမဲ့ ကြမ္းတံေတြး ေထြးပါက လမ္းပလက္ေဖာင္းမ်ား ညစ္ပတ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ရွင္းျပေနသည္ကို ၾကားရသည္။ ရွင္းျပသည့္ ဧည့္လမ္းၫႊန္ကလည္း ကြမ္းယာသမား ျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္အႏွံ႔ လမ္းေဘး ကြမ္းယာဆုိင္မ်ားႏွင့္ လက္ေပြ႕ ကြမ္းယာသည္မ်ား မိႈလုိေပါက္ ေပါမ်ားေနၿပီး စည္းကမ္းမဲ့ ကြမ္းတံေတြး ေထြးေနၾကသူ မ်ားေၾကာင့္ လမ္းမ်ား၊ ပလက္ေဖာင္းမ်ား၊ ဘတ္စကား နံေဘးမ်ား၊ အေဆာက္အအံု နံရံမ်ား ကြမ္းတံေတြး ေပက်ံ ညစ္ပတ္ေနမႈမ်ားကို ကမ႓ာလွည့္ ခရီးသည္မ်ားက မသိၾက။ သိသြားလွ်င္ အထင္ေသးစရာ ျဖစ္သည္။
သို႔ျဖစ္၍ ကြမ္းယာဆုိင္မ်ားႏွင့္ စည္းကမ္းမဲ့ ကြမ္းတံေတြးေထြးမႈကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ သင့္ေၾကာင္း သိရသည္။ စည္းကမ္းရွိ ၿမိဳ႕ႀကီးသား ပီသၾကမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးသည္ သန္႔ရွင္း လွပၿပီး ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္မ်ားကို ပိုမို ဆြဲေဆာင္ႏုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ကြမ္းယာစားျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ျမန္မာႏုိင္ငံလံုး ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး (ABSDF) ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ကိုမိုးသီးဇြန္က အင္တာဗ်ဴးတစ္ခု၌ ေျပာၾကားရာတြင္-
- စည္းကမ္းမဲ့ ကြမ္းတံေတြး ေထြးတဲ့ ကိစၥဟာ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ ယွဥ္ရင္ အလြန္႐ိုင္းတဲ့ကိစၥ ျဖစ္တယ္။ ကြမ္းစားတာဟာ ဒီမွာေတာ့ culture ႀကီးတစ္ခုလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ကြမ္းစားတာဟာ အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ ဟိုနားေထြး ဒီနားေထြးနဲ႔ ဒါကို အစုိးရကလည္း မတားဆီးႏုိင္ဘူး။
- ဒီေလာက္ေလးဆိုၿပီး ဒီအေၾကာင္းကို ဘယ္ႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းက ေျပာလို႔လဲ။ အခုအခ်ိန္မွာ Universal Value က ျမင့္လာၿပီ။
- မဆလ ေခတ္တုန္းကလည္း လူေတြ ကြမ္းစားေနၾကတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔  မစားခဲ့ဘူး။ စံျပ ေနခဲ့ၾကတယ္။ အခုေခတ္ ေရာက္တဲ့အထိ လူေတြဟာ ကြမ္းစားတုန္းပဲ။ လူငယ္ေတြ ပိုစားလာၾကတယ္။
- ဒါဟာ မွန္ကန္တဲ့ ထြက္ေပါက္တစ္ခု မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ မွန္ကန္တဲ့ ထြက္ေပါက္က အားကစားကို လုိက္စားမယ္။ စာဖတ္မယ္။ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ လုပ္မယ္။မယ္။ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ လုပ္မယ္။ ဒါဟာ မွန္ကန္တဲ့ ထြက္ေပါက္ဆုိတာကို သင္ျပေပးၾကရမယ္။ လႈံ႕ေဆာ္ေပးရမယ္။ လႈပ္ရွားခုိင္းရမယ္။ ယခုအခါ ကြမ္းယာကို အေၾကာင္းျပဳသည့္ ကြမ္းရြက္၊ ထံုး၊ ေဆးႏွင့္ ကြမ္းယာသံုးပစၥည္း စီးပြားေရး ေစ်းကြက္ႀကီးမွာ ေန႔စဥ္ က်ပ္ေငြ သိန္း၊ သန္းခ်ီကာ အေရာင္းအဝယ္ ျဖစ္ေနသည္မွာ ေလ်ာ့နည္းသည္မရွိ၊ လစဥ္၊ ႏွစ္စဥ္ တိုးပြားလ်က္ ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။

စိုးသီဟစိုး

Read More

ေမာင္ေတာ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ျပည္သူ႔စစ္ သင္တန္းေပးျပီ

ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာျမိဳ႕ ေျမာက္ပိုင္း လူနည္းစုမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ရခိုင္၊ ျမိဳ၊ ဒိုင္းနက္၊ သက္ စသည့္ လူမ်ိဳးမ်ားကို ျပည္သူ႕ စစ္သင္တန္း စတင္ေပးေနျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္း ရရွိသည္။

မိမိတို႕၏ ေက်းရြာမ်ားကို မိမိတို႕မွ ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာမွ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ျပည္သူ႔ စစ္သင္တန္း ေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။

ျပည္သူ႔စစ္ သင္တန္းကို ေမာင္ေတာျမိဳ႕နယ္ ေျမာက္ပိုင္း နစက နယ္ေျမ(၄) ၾကိမ္ေခ်ာင္းတြင္ ျပဳလုပ္ေနျခင္း ျဖစ္ျပီး ရြာေပါင္း ၃၀ က လူေပါင္း ၃၀၀ ခန္႕ ပါ၀င္သည္ဟု ေျပာသည္။

ၾကိမ္ေခ်ာင္းအနီး တည္ရွိေသာ နံ႕သာေတာင္ ဆရာေတာ္က ျပည္သူ႕စစ္ သင္တန္းႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သူသိသေလာက္ကို ယခုလို နိရဥၥရာသို႔ မိန္႔ၾကားသည္။

“သင္တန္းက စက္တင္ဘာ ၈ရက္ေန႔က စပါတယ္။ တရြာက ၁၀ ေယာက္ေက်ာ္ သြားျပီး ျပည္သူ႕စစ္ တက္ေန ၾကပါတယ္။ နယ္ေျမ(၄) နစက စခန္းမွာ သင္တန္းတက္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ စုစုေပါင္းလူ ၃၀၀ရာေက်ာ္ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ သင္တန္းကာ လေတာ့ အတိအက် မသိေသးဘူး” ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားသည္။

ျပည္သူ႕ စစ္သင္တန္းကို နစက ႏွင့္ စစ္တပ္မွ အရာရွိမ်ားက ေပးေနျခင္း ျဖစ္ျပီး သင္တန္းအေျခအေန ကို ေက်းရြာသား တစ္ဦးက ယခုလို ဆက္ေျပာျပသည္။

“မနက္ ၉နာရီမွာ သင္တန္းစပါတယ္။ ထမင္းစားခ်ိန္ ၁နာရီ အနားယူရတယ္။ ျပီးရင္သင္တန္း ျပန္စျပီးေတာ့ ည ေန ၄နာရီမွ ျပီး ပါတယ္။ သင္တန္းျပီးရင္ ကိုယ့္ရြာကို ျပန္ၾကရတယ္။ ရြာလံုျခံဳေရး ဆက္ယူၾကရပါတယ္” ဟု သင္တန္း သြားတက္သူ ရြာသားတစ္ဦးက ေျပာျပသည္။

သင္တန္း ျပဳလုပ္ေနေသာ နစကစခန္းႏွင့္ နံ႕သာေတာင္ရြာမွာ ၃မိုင္ခြဲခန္႕သာ ေ၀းေသာေၾကာင့္ နံသာေတာင္ေက်းရြာ သားမ်ား အေနျဖင့္ ေျခလွ်င္ ေလွ်ာက္ျပီး သင္တန္းသြားတက္ကာ သင္တန္း အျပီး ညေနဘက္မွ အိမ္ျပန္ၾကရျပီး အိမ္သို႕ ညေန ၆နာရီတြင္ ျပန္ေရာက္ၾကသည္ဟု သူက ဆိုသည္။

ျပည္သူ႔ စစ္သတင္တန္း ျပီးလွ်င္ အစိုးရမွ ရြာတစ္ရြာလွ်င္ ပ်မ္းမွ် လက္နက္ ၁၀ လက္စီ တပ္ဆင္ ေပးမည္ဟု အထက္အရာရွိမ်ား ေျပာၾကားခ်က္ကို ကိုးကားျပီး ရြာသားမ်ားက ဆိုသည္။

ေမာင္ေတာ ေတာင္ပိုင္းရွိ ေက်းရြာမ်ားမွာလည္း ျပည္သူ႕စစ္သတင္တန္း ေပးေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေမာရ၀တီေက်း ရြာသား တဦးက နိရဥၥရာသို႔ ယခုလိုေျပာသည္။

“ကြ်န္ေတာ္တို႔ ရြာမွာေတာ့ ဒီလ ၁၇ရက္ေန႔က စစ္ေရး သင္တန္း စျပပါတယ္။ တရြာက ၁၀ဦးစီတက္ရတယ္။ မနက္ ၇နာရီကေန ၁၁ နာရီ၊ ၁နာရီခြဲကေန ည ၄နာ၇ီအထိ တက္ၾကရပါတယ္။ သင္တန္းဆရာက ခလရ (၃၅၂)တပ္ရင္းက သင္ တန္းမွဴးေတြနဲ႔ ရဲဘက္က သင္တန္းမွဴးေတြ ျပေနပါတယ္။ သင္တန္းကာလေတာ့ တလ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ျပည္ သူ႕ စစ္သင္္တန္း တက္ေနသူ ေမာရ၀တီေက်း ရြာသား တဦးကေျပာသည္။

ေမာင္ေတာ ေတာင္ပိုင္းရွိ တျခားလူနည္းစု ေက်းရြာမ်ားတြင္လည္း ျပည္သူ႕စစ္သင္တန္း ပို႔ခ်ေပးေနသည္ဟု သူက ဆိုသည္။

Copy from - narinjara.com

Posted by PNSjapan at 1:45 AM

Read More

လူသားက ေမြးဖြားလိုက္တာ ျမင္းလို သတၱ၀ါ ျဖစ္ေန (သတင္း/ဓာတ္ပုံ)

လူက ေမြးလာတဲ့ ျမင္းသ႑န္ ကေလးငယ္၊ ဓာတ္ပံု- The Morningstarr

 ႏိုက္ဂ်ီးရီးယားႏုိင္ငံက အမ်ိဳးသမီးတဦးဟာ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းကို အလည္လာစဥ္အခုိက္ ျမင္း တိရိစာၦန္နဲ႔ အေတာ္ တူတဲ့ သတၱ၀ါ တေကာင္ကို ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ 

 ႏုိက္ဂ်ီးရီးယား ႏိုင္ငံ အီဒုိအရပ္မွာက်င္းပတဲ့ စုေ၀းမႈမွာ ဧ၀ံေဂလိ ဂုဏ္း၀င္တဦးဆုေတာင္းေနစဥ္မွာ အမည္ မေဖာ္ျပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက ကိုယ္၀န္ပ်က္က်တဲ့ သေဘာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္တဲ့။

မ်က္ျမင္သက္ေသေတြ က ေျပာတာကေတာ့ အဆုိပါ အမ်ိဳးသမီးဟာ ထုိေဒသက အသီးအရြက္ေရာင္း သူျဖစ္ၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီးက သူ႔ရဲ႕ အၿမံဳျဖစ္ေနမႈကို ဂရုစိုက္ကုသေပးႏုိင္ေစဖုိ႔ ဘုရားေက်ာင္း အစည္း အေ၀းကို တက္ေရာက္ခဲ့ တာျဖစ္တယ္လို႔ လြန္ခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔က မြန္းစတား အြန္လုိင္း သတင္းစာမ်က္ႏွာ တခုမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ 

ဘုန္းေတာ္ႀကီး Silva Wealth ကလည္း ထိုအမ်ိဳးသမီးကုိ ဆီလိမ္းၿပီး ဘာသာေရး အရ ခ်ီးေျမာက္ေပးခဲ့ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အၿမဳံျဖစ္ေနရမႈအတြက္ သက္ဆုိင္ရာ က်မ္းစာကို ရြတ္ဆုိဆုေတာင္းမႈ လုပ္ေပး ခဲ့ၾကပါတယ္။ 


အဲဒီလုိ က်မ္းစာကို ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ဆုေတာင္းေနစဥ္မွာဘဲ ထုိအမ်ိဳးသမီးရဲ႕ ေရမႊာေပါက္ၿပီး ေသြးေတြ ဆင္းလာခဲ့ပါတယ္တဲ့။ သူနာျပဳ တဦးျဖစ္သူ Veronica Egiebor တကယ့္ ဇာတ္လမ္းဆန္ဆန္ အျဖစ္ အပ်က္ပဲလို႔ သူ႔မ်က္ျမင္ကို ေျပာခဲ့ပါတယ္တဲ့။

“သူလည္း ကေလးထြက္လာဖုိ႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ညွစ္ေနတုန္း အ၀တ္ေတြနဲ႔ ေျခေထာက္ကို ခ်ီထုတ္ခဲ့ၾကတာ။ ၿပီးေတာ့ တခုခု ျပဳတ္က်ခဲ့ၿပီး သူလည္း လဲ က်သြားတယ္။ က်လာတဲ့ဟာက တခ်ိဳ႕က ဆိတ္လို႔ ေျပာတာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ျမင္းနဲ႔ တူတယ္။ လည္ပင္းနဲ႔ နားရြက္ကလည္း ရွည္တယ္”လုိ႔ အဲဒီသူနာျပဳက ဆုိပါတယ္။

“အတိအက်ေျပာရရင္ ျမင္းတေကာင္းနဲ႔တူတယ္။ ျမင္းေပါက္စေလးပံုလုိေပါ့” လုိ႔ သူနာျပဳဆရာမ Egiebor က ဆုိတယ္။ 

ဘုန္းေတာ္ႀကီး Wealth ကလည္း “က်ေနာ္ေတာ့ ဒီဟာကို ဘယ္လုိမွ ပံုေဖာ္မေျပာတတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ဆုေတာင္းမႈ ေပးတဲ့ အခ်ိန္ လူတခ်ိဳ႕ ပစၥည္းေတြ အန္ခ်တာမ်ိဳးေတာ့ ျမင္ဖူးတ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိမဟုတ္ဘူး” လို႔ ေျပာပါတယ္။ 

အခုလို သတၱ၀ါေလး ေမြးၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး Wealth က သူ႔ေနာက္လုိက္ေတြကို က်မ္းစာကို ရွင္းလင္းယံုၾကည္စြာ ဆက္ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ဖုိ႔ သတိေပးခဲ့ပါတယ္။ 

သဘာ၀လြန္ေတြကို ယံုၾကည္ တဲ့ ေတာသူေတာင္သားေတြလည္း အရင္က သူတုိ႔ နာခံယံုၾကည္ လက္ခံ ထားခဲ့ေပမယ့္ ျဖစ္ရပ္ဆန္းေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕လည္း ဒီဘုရားေက်ာင္းက ထြက္ေျပးခဲ့ၾကတယ္။ 

သားေမြးမိခင္ကုိေတာ့ ေဆးကုဖုိ႔ ေခၚလာခဲ့ၿပီး ျမင္းလုိသတၱ၀ါကုိေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းက ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာပဲ ထားခဲ့လုိက္ တယ္။ ဘယ္သူကမွလည္း ေမြးလာတဲ့ သတၱ၀ါကေလးကို ဂရုမစိုက္ခဲ့ၾကဘူး။ 

ဒါေပမယ့္ အဲဒီေဒသက သတင္းသမားေတြ က ဓာတ္ပံုလာရုိက္တဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ကေလး ေလး က ေသေနခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီ လူကေမြးတဲ့ ျမင္းလုိသတၱ၀ါေလးကို ဘုရား ေက်ာင္းမွာ အဲဒီညေနထိ ရွိေန ခဲ့ေသးေပမယ့္ ေနာက္ေန႔ မနက္မွာေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းလူႀကီးေတြက ျမင္လုိ႔ မေကာင္းလုိ႔ လႊင့္ပစ္ လုိက္တယ္တဲ့။ 

ဘုန္းေတာ္ႀကီး Wealth ကေျပာျပတာေတြကေမွာ္ဆန္ဆန္ အသြင္ေျပာင္းသြားတဲ့ကိစၥမ်ိဳးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တခ်ိဳ႕ ႏွလံုး အား မေကာင္းသူေတြ ပ်ိဳ႕ခ်င္ အန္ခ်င္စရာ ျဖစ္ေနတဲ့ တခ်ိန္တည္းမွာ အခုလို ထူးျခား ဆန္းက်ယ္ျဖစ္ရပ္ေတြကေတာ့ World Liberation Ministry ဆုိတဲ့ ကမာၻ႔ လစ္ဘေရးရွင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဂုိဏ္းမွာေတာ့ သာမန္အျဖစ္အျဖစ္ပါပဲတဲ့။

 “က်ေနာ္တုိ႔ ပိုက္ဆံကေန လိပ္ျဖစ္သြားတာမ်ိဳး ျမင္ဖူးတယ္”လုိ႔ ကိုယ္ပိုင္ ဘုရားေက်ာင္းပိုင္သူ တဦးက ေျပာပါတယ္။ 

ဘန္နင္ၿမိဳ႕ ဗဟုိေဆးရံုႀကီးက ေဆးဘက္ဆုိင္ရာ ညႊန္ၾကားေရးမႉးလည္းျဖစ္ မ်ိဳးဗီဇဆုိင္ရာ gynaecologist ျဖစ္သူ Dr. Jerry Uwaifo က လူသား အမ်ိဳးသမီးတဦးက ျမင္း တေကာင္ ေမြးတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ႏုိ္င္ေျခရွိ၊ မရွိ ေမးျမန္းရာမွာ သူက မွတ္ခ်က္ေပးေျပာဆုိတာက ရွင္းပါတယ္။ 


“ဘုရားသခင္ကေတာ့ ဒီလုိနည္းနဲ႔ ထူးျခားဆန္းက်ယ္မႈကို ဖန္ဆင္းမျပပါဘူး။ သူလည္း လူသား အမ်ိဳးသမီး က ျမင္းတေကာင္ ေမြးဖြားဖုိ႔ ခြင့္ျပဳမွာ မဟုတ္ဘူး”လို႔ Dr. Uwaifo က ေျပာပါတယ္။

 http://www.themorningstarr.co.uk/2012/09/14/woman-gives-birth-to-a-horse/ သတင္းကို ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ ဘာသာ ျပန္ဆုိသည္။

Read More

ရယ္ခ်င္ေသာသူမ်ားအတြက္ Message ေလးေတြပါ။

ဒီစာေလးေတြ ဖတ္ျပီး ေပ်ာ္သြားေအာက္ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္တဲ့သူဆိုေတာ့ အားလံုးေပ်ာ္သြားေအာင္ လုပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဖတ္ျပီးေတာ့ Comment မေပးခဲ့ရင္ အပ်ိဳၾကီး၊ လူပ်ိဳၾကီးေတြ ျဖစ္ရပါေစ။ ( စတာေနာ္။ တစ္ကယ္ျဖစ္ရင္မသိ :P )


၁။ ဘ၀ဆက္တုိင္း uk မွာ ေဘာလုံးသမား japan မွာ ဆာမုူရုိင္း us မွ ာ မာဖီးယား korea မွာ မင္းသား myanmar မွာ
လုူၾကီးသား ျဖစ္ရပါလုိ၏ ဘုရား။။


၂။ ခ်စ္သူစိမ္းလုိ့ တရားကိန္းတယ္။ ေတာခုိခ်င္စိတ္ရယ္နဲ့ သပိတ္ကုိလြယ္ သားေရနယ္ကြဲ ့ရွာတုန္း ေခ်ာင္အနီးမွာလ
ေမာင္ၾကိီးကုိ တေစၦကုိက္လိမ့္မယ္ မင္းလုိက္ခဲ့အုံး။


၃။ ကမၻာႏွစ္ျခမ္း ဗ်မ္းကနဲ ကြဲသြားရင္ေတာင္ မငး္ရွိတဲ့ ဘက္ျခမ္းမွာ ငါရွင္သန္ပါရေစ။


၄။ အာရုံမွာ လာလာစုစည္း သူခ်ည္းသာေလာ အလြမး္ႏွင့္ပါဘုရား။


၅။ မင္းရဲ့ လူမႈဆက္ဆံနည္း တသြင္သြင္စီးတဲံ့ ေရေျမာင္းထဲက ေရစီးေၾကာင္းလို ေခ်ာင္းမ၀င္ ျမစ္မေပါက္ ေခြးနံပိန္
ဆင္းဆင္းေသာက္လုိ့ ဗြတ္မေပါက္ပါေစနဲ့။


၆။ online ေပၚမွာ ကၽြနု္ပ္ အလုပ္ခ်င္ဆုံးအလုပ္ကေတာ့ လိမ္ညာျခင္းပါပဲ။


၇။ say. you say.ႏွစ္ေယာက္ေဆးေတာ့ ပုဂံေတြ ေျပာင္ေရာ။ I see. you see. ႏွစ္ေယာက္စီးေတာ့ ဒန္းက်ိဳးတယ္။
I no. you no. ႏွစ္ေယာက္နုိးေတာ့ အိပ္ေရးပ်က္တာေပါ့။


၈။ အျမည္းမရွိေတာ့ အာပူ သူၾကီး မရွိေတာ့ ရြာဆူ ဆုိသလုိ ဘုန္းတန္ခိုးမရွိတဲ့ အသင္လုူသား ရည္းစားမရွိရင္
ၾကဴသာၾကဴ။


၉။ ေခ်ာတာၾကိုက္ရင္ မင္းသားေတြရွိတယ္။ ခ်မ္းသာတာမွလိုခ်င္ရင္ သူေဌးသားေတြရွိတယ္။ ဂုဏ္မက္တယ္ဆုိရင္လဲ
စစ္ဗိုလ္ေတြရွိတယ္ ခ်စ္တတ္တာကိုပဲ လုိခ်င္တယ္ဆုိမွ ငါ့ဆီကုိလာခဲ့။


၁၀။ ေရွ့ကသြားပါဆုိေတာ့လဲ အီအီးေပါက္တယ္။ ေနာက္ကလုိက္ခဲ့ဆုိေတာ့လဲ ဖိနပ္တက္နင္းတယ္။ ေဘးတုိက္ၾက
ေတာ့လဲ အရပ္ပုလုိ့တဲ့။ ကဲ နင္နဲ့ငါ ဘယ္လုိေရွ့ဆက္မလဲ။


၁၁။ နင္ကေဂါက္သီး နင့္ေမာင္က ေဂါက္တံ နင့္အစ္ကုိက ေဂါက္အိတ္ နင့္မိဘေတြက ေဂါက္က်င္း နင္တုိ့တစ္အိမ္
လုံး ေဂါက္ကြင္း.....ဟီး။


၁၂။ ရူပါ မလန္းလုိ့ မတူတာမွန္းတယ္လုိ့ မထင္ပါနဲ့ မူယာမကၽြမ္း ၾကဴတာ မစြမ္းေပမယ့္ မင္းအတြက္ဆုိ suparman
ေလးလုိ စြမး္ေဆာင္ေပးမွာပါ။


၁၃။ အိပ္မက္ တစ္ပြဲေပးပါ.. ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မ်ားမ်ားထည့္… အတိတ္ဆိုးေတြ မထည့္နဲ႔… အနာဂတ္ ရႊဲရႊဲေလးဆမ္းကြာ…
ခံစားခ်က္ကိုထည့္ရင္ ဒီအတုိင္းမထည့္နဲ႔… ကတ္ေၾကးနဲ႔ ပါးပါးေလးညႇပ္ထည့္… ကဲ… ဘယ္ေလာက္က်လဲ???


၁၄။ အခ်စ္ဆုိတာ ဘက္စ္ကာ းလုိပဲ ထြက္သြားတဲ့ကားေနာက္ ေျပးမလုိက္နဲ့...ေမာတယ္။
ရပ္ေစာင့္ေန ေနာက္တစ္စီး လာလိမ့္မယ္။


၁၅။ ရဲေဘာ္တုိ့ အခု ငါတုိ့ အြန္လုိင္းေပၚတက္ရမယ္။ ခက္ခဲမယ္ ၾကမ္းတမ္းမယ္။ လုိအပ္ရင္ အရူးကြက္နင္းရမယ္။
အလိမ္အညာေတြနဲ့ ေတြ ့မယ္ သတ္ိရွိပါ။


၁၆။ အခ်ိန္ေတြပိုေနလို.အြန္လိုင္းမွာရွိေနတာမဟုတ္ရပါဘူး..........နင္ဆိုတဲ.ေမ်ွာ္လင္.ခ်က္နဲ.အြန္လိုင္းေပၚမွာအခ်ိန္
ျဖဳန္းတက္ခဲ.တာ.............ငါ.ကိုငါေတာင္မသိလိုက္ဘူး။ 


၁၇။ သူရဲ႕အေျပာမွာ ရင္ခုန္သည္… တစ္ေန႔လံုး ဒီအတုိင္း Chat ခ်င္သည္… အၾကင္နာခ်စ္စကား ေျပာခြင့္ေပးပါ
အတည္…. သူ Block မွာလည္း စိုးရိမ္သည္…. သူ Sign Out မွာ သိပ္ေၾကာက္သည္… အခုေတာ့သိၿပီ သူ႔ကို Q မိၿပီ.။


၁၈။ ထမင္းကလြဲရင္ အကုန္ခ်က္တယ္… Gtalk နဲ႔ Chat မယ္… G-mail နဲ႔ Chat မယ္… Yahoo နဲ႔ Chat မယ္….
VZO နဲ႔ Chat မယ္…. Pfingo ေျပာမယ္ စၾကာ၀ဠာႀကီး ပ်က္စီးသြားမယ္ဆိုရင္ေတာင္ မင္းနာမည္စာလံုးေလးေတြက
ကုိယ့္ႏွလံုးထက္မွာ မေပ်ာက္မပ်က္ဘဲ က်န္ရစ္ေနခဲ့ပါလိမ့္မယ္


၁၉။ အေပ်ာ္ႀကိဳက္ရင္ ရင္ခုန္စရာမေကာင္းဘူး… အတည္ႀကိဳက္ရင္ အသည္းကြဲတယ္… ျဖစ္ႏုိင္မယ္ဆိုရင္ အရာ
အားလံုးကို ေက်ာခုိင္းထားခ်င္တယ္…. ႏုိင္ငံေတာ္အလံ ေျပာင္းသြားၿပီ… မၾကာခင္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အစိုးရလည္း
ေျပာင္းေတာ့မယ္… ဒါေပမယ့္… ငါ့အခ်စ္ေတြကေတာ့ ေျပာင္းလဲသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။


၂၀။ ငါတို႔က… မလုပ္ဘူးေဟ့ဆိုရင္ အစကတည္းက လံုး၀ မလုပ္ဘူးပဲ… လုပ္ၿပီေဟ့ဆိုရင္လည္း အိေယာင္၀ါးပဲ….။


၂၁။ စိတ္ညစ္ပါ၏ အဘယ္ေၾကာင့္မသိ အေျဖရွာၾကည့္ေတာ့ ေ၀ဒနာအတိ ေသခ်ာညႇိ အဆင္မေျပမႈေတြမ်ားပါဘိ
ေသရြာကိုပဲ သြားခ်င္မိ။


၂၂။ အလြမ္းေတြကိုသာ ေဆးအျဖစ္ သုတ္လို႔ရမယ္ဆိုရင္ ဒီကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးဟာ မင္းကိုလြမ္းတဲ့ အလြမ္းေတြနဲ႔
ျပည့္ေနတဲ့ကမၻာႀကီး ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။


၂၃။ အာကာသထဲကေန မင္းလွမ္းၾကည့္တဲ့အခါ ကမၻာႀကီးေပၚမွာ မင္းနာမည္ကိုေတာင္ ျမင္ေတြ႔ႏုိင္မယ္ထင္ပါရဲ႕။


၂၄။ အခ်စ္နဲ႔ အမုန္းဆိုတာ...သံုးနဲ႔ေလးလို၊ ေခါင္းနဲ႔ပန္းလို...အၿမဲဒြန္တြဲေနတတ္တာ အမွန္ပါ...အခ်စ္ၿပီးရင္ အမုန္းလာ
မွာ အေသအခ်ာပါပဲ...။


၂၅။ အခုတေလာ...ငါ့အိပ္မက္ေတြ အရမ္းထူးဆန္းတယ္။ မင္းမ်က္ႏွာကို ေႂကြးရွင္အမွတ္နဲ႔ ညတုိင္း လန္႔လန္႔ၿပီး
ႏိုးေနမိတယ္။ ငါ့ရဲ႕အခ်စ္ေႂကြးေတြ မေက်ေသးဘူးလားကြယ္...။


၂၆။ လွ်ိဳ႕၀ွက္တယ္ဆုိတာ မေကာင္းေပမယ့္ သိုသိပ္ႏုိင္ရတယ္....။ ဟန္ေဆာင္တယ္ဆိုတာ မေကာင္းေပမယ့္
ထိန္းခ်ဳပ္တတ္ရတယ္....။ ေအးစက္တယ္ဆုိတာ မေကာင္းေပမယ့္ တည္ၿငိမ္ရမယ္ေလ....။


၂၇။ လူတစ္ေယာက္ကို မုန္းဖို႔အတြက္ သတၱိလိုတယ္....။ ခ်စ္ဖို႔အတြက္ေတာ့ ေရစက္လိုတယ္....။ ေမ့ဖို႔အတြက္
ဆိုရင္ေတာ့ အခ်ိန္ေတြလိုတယ္....။


၂၈။ တိရစၧာန္႐ံုက ေမ်ာက္ေတြမ်ား... လံုး၀ကို အၿငိမ္မေနတတ္ၾကဘူး။ ဟိုအကို္င္း ဒီအကိုင္း ကူးလိုက္၊ သန္းရွာလိုက္
နဲ႔ အလုပ္ကို ႐ႈပ္ေနတာပဲ။ ေဟာ... အခုလည္း ၾကည့္ဦး၊ ဒီစာကို ဖတ္ေနျပန္ၿပီေလ။


၂၉။ ပိုက္ဆံေခ်းၿပီး ျပန္ဆပ္ရန္မလိုေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အလိုရွိသည္။


၃၀။ U See I See ႏွစ္ေယာက္စီးေတာ့ ဆုိကၠားေလးတာေပါ့။ U Say I Say ႏွစ္ေယာက္ေဆးေတာ့ ပန္းကန္ေျပာင္
တာေပါ့။ U Know I Know ႏွစ္ေယာက္ႏိုးေတာ့ သူခိုးမကပ္တာေပါ့။ U Chat I Chat ႏွစ္ေယာက္ခ်က္ေတာ့ အျမန္
က်က္တာေပါ့။


၃၁။ ဂ်ာမနီေရဘ၀ဲ....မင္းကို ငါမေက်နပ္ဘူးကြ။ မင္း ေပါက္ကရေတြေဟာလို႔ ငါအားေပးတဲ့ ဂ်ာမနီအသင္း စပိန္
ကို႐ံႈးသြားၿပီ။ မင္း ျမန္မာႏိုင္ငံေရာက္လို႔ကေတာ့ ေကာက္ညႇင္းအစာသြတ္ၿပီး ခ်က္စားပစ္မယ္။


၃၂။ ေလာကမွာ ငါမသိတာဆိုလို႔ (၂) ခုပဲ ရွိတယ္- ဟိုဟာလဲ သိဘူး၊ ဒီဟာလဲ သိဘူး၊ ဟီးဟီး


၃၃။ အခ်စ္ဆုိတာ DOTA ခုတ္တာေလာက္ ေပ်ာ္ဖို ့ေကာင္းလို ့လား.............? NEED 4 SPEED ေလာက္ေရာ ရင္ခုန္
ရလုိ ့လား.......................? COUNTER STRIKE ေလာက္ ျပင္းထန္လို ့လား........................? ေနစမ္းပါ....
LOVER လုပ္မယ့္အစား GAMER ပဲ လုပ္ေတာ့မယ္.......


၃၄။ စာကမရ Whisky ခ်စိတ္ညစ္တယ္ေနာ္ Beer ေဆာ္မေလာက္ေသးပဲ Spy ထပ္ဆြဲစက္ေတာ္ေခၚရန္ Brandy
ခံမနက္လင္းေသာ္ Ice ထပ္ေဆာ္ႀကံရာမရ Rum ထပ္ခ်ေက်ာင္းသို႔သြားေသာ္ ေျမာင္းထဲေခ်ာ္ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္
Black Label ကစ္...။


၃၅။ Online ေပၚတက္ပါလို႕ …………… Website ထဲ၀င္လိုက္ရင္ Policy ကာရံထားလို႕ဘာမွကိုမျမင္………..
Bamar Net ရဲ႕ Connection အေျခေနရယ္မေကာင္း …….. စိတ္ညစ္ပါေၾကာင္း ။


၃၆။ ဒို႕အေၾကာင္း…….နည္းပညာမ်ားတိုးတက္ၿပီ….. ေခတ္ရဲ႕ ICT Internet မွာ Download ဆြဲ အိပ္ေစာင္႕ရၿမဲ။


၃၇။ ကမၻာႀကီးကက်ဥ္းလွတယ္ ………… Net ေလာက္သူမက်ယ္ Internet ကအက်ယ္ဆံုးထြက္ေငြတ၀ုန္း၀ုန္း.။


၃၈။ ဟို(Net)ဆိုင္ကမီးထိန္ထိန္. ဒီ(Net)ဆိုင္ကမီးထိန္ထိန္ တစ္နာရီ(၅၀၀)ေတာင္းပါတဲ႕.ရိုက္စားတို႕အိမ္….။


၃၉။ Internetဆိုင္ကား...........ပံုမွန္(သင္)သြားပါ တေန႕တျခား…………….အေျကြးမ်ားလာမွာ………… ။


၄၀။ ေမာင္တို႕မယ္တို႕Net ဆိုင္၀င္………… အၿပံဳးပန္းကိုဆင္ Connection ေတာ္ေတာ္ေလး…… ညီညီညာညာ
ႏႈတ္ဆက္ေျပး ………။


၄၁။ ၿမီးေကာင္ေပါက္စအရြယ္မွာ ၊ Internet ဆိုင္ကိုလာ Chatting မွာထိုင္၍ပြား ၊ တူတူေရ၀ါး …….။


၄၂။ ဘယ္သြားေနလဲ ေမာင္ေရခဲ……………….. Internet ဆိုင္ကိုသြားလို႕ဆို ..။ ဘာသြားလုပ္လဲေမာင္ေရခဲ ……
ပညာသတင္းစံုေလ႕လာကုန္ …။ဲ ဘာသိခဲ႕လဲေမာင္ေရခဲ ………………… ျခင္ကိုက္လိုင္းစုတ္ Connection ျပဳတ္ ။
ဘယ္ေလာက္ကုန္လဲေမာင္ေရခဲ……………. တစ္နာရီ (၅၀၀)မတန္ပါ ။


၄၃။ VZO ၊ Gtalk သံုးပါလို႕ …………. အခ်စ္ရွာတဲ႕ကညာပ်ိဳၾကည္႕ၾကပါဆို ………………… … အမူယာပိုေအာ္ကာ
ေျပာတဲ႕စကား ေဘးလူေတြအျမင္ကတ္ေတာင္မွ …………….. အရ်က္မဲ႕စြာသူျပန္ေျပာတယ္ နားပိတ္ကာထား ……


၄၄။ Zawgyi font ေပ်ာက္ေနသည္ …………… စာရိုက္၍မရပါ Computer အရမ္းေလး ၊ Connection မေပါ႕ပါး
ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါလား…….။


၄၅။ စာပို႕သမားေလး G.mail ဟာ ……. စာပို႕ရာတြင္အလြန္ေသခ်ာ ကိုသာဇံ Software သမား …………
Download လုပ္ဖို႕သူၿကိဳးစား ရဲသားႀကီးက Kaspersky ……….လူဆိုးဖမ္းရာတြင္တာ၀န္ေက်သည္ ကိုဖိုးေမာင္
ႏွေခါင္းသမား ………… Sexy site ေတြသူေလွ်ာက္သြား ဦးသာထူးက Hardware ဆရာ ………… နည္းပညာသစ္
ေတြသူေလ႕လာ တို႕ဆိုင္ရွင္မခင္ျမ………….ေငြေတာင္းရာတြင္ရက္စက္လွ ။


၄၆။ ညအခါ NETဆိုင္လာ Download လုပ္မလား ၊ Chat မလား……။ Web.cam မပါ ၊ Earphone မလာ …………
တကယ္မရွိတာလား ၊ ညစ္တာလား


၄၇။ တ၀ီ၀ီျမည္ရာ Net ဆိုင္မွာ ……..အနားမွာလာ၀ဲ ဘာေကာင္လဲကြယ္႕………. တ၀ီ၀ီျမည္ရာ Net ဆိုင္မွာ……….
အနားမွာလာ၀ဲ ျခင္သံပဲကြယ္႕…..။


၄၈။ တဂ်ဳန္းဂ်ဳန္းသံေပး Net ဆိုင္ေဘးက……… မရပ္မနားဘာသံလဲကြယ္႕……… တဂ်ဳန္းဂ်ဳန္းသံေပး Net ဆိုင္
ေဘးက………မရပ္မနားမီးစက္သံကြယ္႕………..။


၄၉။ ေတာက္ေခါကတဲ႕သံတညံညံ…………………Netဆိုင္ထဲကဘာျဖစ္တာလဲ…. ေတာက္ေခါကတဲ႕သံတညံညံ……
Conneection ေလး ေဒါသသံေလး……..။


၅၀။ ခ်ာတိတ္မေတြကို… ညာရွိတ္ဦးမယ္ မုန္းတယ္ မုန္းတယ္ မိန္းမေတြကို မုန္းတယ္ း)
ေျပာသာေျပာရတယ္ အေမ့ကို မတုိင္ရဘူးေနာ္။


၅၁။ တစ္ခါ Hi ၁၀၀ က်ပ္။ နာမည္ေမးလွ်င္ ၂၀၀ က်ပ္။ လိပ္စာပါသိခ်င္လွ်င္ ၅၀၀ က်ပ္။ အသည္းကြဲ၍လာတိုင္ပင္
လွ်င္ ၁၀၀၀ က်ပ္။ ဟုိေမးဒီေမး ၅၀၀၀ က်ပ္။ စစေနာက္ေၿပာင္ ၁၀၀၀၀ က်ပ္။ ရည္းစားစကားေၿပာလွ်င္ FREE.. :P


၅၂။ ရွာပံုေတာ္မင္းသားၾကီး........ ၀ဘ္ဆိုဒ္တကာေရာက္ခဲ့ၿပီ............ ဘယ္chatမွာ ဘယ္လိုကဲမွန္း...... မသိေတာ့
ခက္လွၿပီ.... မႏွစ္ကေပးတဲ့ ေမးလ္လိပ္စာ.... ဗိုင္းရပ္စ္ကိုက္လို႔ ပ်က္ကုန္ၿပီ........ မမွတ္မိေတာ႕ခက္သာလွေခ်ၿပီ...။

Read More

ဦးပိုင္ၿပႆနာနွင္႔ Reformer

by Myo Set on Thursday, September 27, 2012 at 3:08pm ·

လက္ပန္ေတာင္းေတာင္ ေၾကးနီစီမံကိန္း။ ထုိစီမံကိန္းကား ယေန႔ ၿမန္မာ႔ႏုိင္ငံေရးေလာကတြင္ ရိုက္ခတ္ၿမည္ဟည္းေနေသာ အသံတစ္ခု ၿဖစ္သည္။ ထုိစီမံကိန္းတြင္ လူထုလႈပ္ရွားမႈမ်ားကိုေတြ႔ရသည္။ ယခင္႔ယခင္က လူထုတုိက္ပြဲမ်ားတြင္ ဦးေဆာင္ေလ႔ရွိေသာ ၈၈ မ်ိဳးဆက္မ်ားက ေစ႔စပ္ေ၇းသမားမ်ားအသြင္ၿဖင္႔ေတြ႔ၿမင္ရသည္။ စိတ္ဝင္စားဖို႔ေတာ႔ေကာင္းပါသည္။ 

လက္ပန္ေတာင္းေတာင္ေၾကးနီစီမံကိန္းကို တတ္ႏိုင္သမွ် ခြဲၿခမ္းစိတ္ၿဖာရန္ၾကိဳးစားၾကည္႔ပါမည္။

ကနဦးအေနၿဖင္႔ ထုိေၾကးနီစီမံကိန္းသည္ ယခင္အစိုးရလက္ထက္မွ အေမြကို ယခုအစိုးရက ဆက္ခံေနရၿခင္းၿဖစ္သည္ဟု ေယဘုယ်နားလည္ထားပါသည္။

ထုိၿဖစ္ရပ္မွာ ယခင္ အာဏာရွင္အစိုးရနွင္႔ သူ၏ တပည္႔ၾကီး ဦးပိုင္အဖြဲ႔အစည္းမွ လက္ဝါးၾကီးအုပ္စီးပြားေရးပံုစံခ်ိဳးခဲ႔ရာမွ ၿဖစ္ေပၚလာေသာ တရုတ္-ၿမန္မာစာခ်ဳပ္ၿဖစ္သည္။ သုိ႔ၿဖစ္ရာ ထုိစာခ်ဳပ္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္အဆင္္႔ၿဖစ္ေနသည္။ ယခင္ ႏုိင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းၿဖိုးေကာင္စီဟာ ေခၚေဝၚၾကေသာ စစ္ေကာင္စီလက္ထက္ၿဖစ္သၿဖင္႔ ႏုိင္ငံေတာ္အဆင႔္ဟု ၾကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ မၾကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ သတ္မွတ္ရမည္သာၿဖစ္သည္။ ၿမန္မာဖက္က မသတ္မွတ္လွ်င္လည္း တရုတ္ကေတာ႔ ဤသို႔သတ္မွတ္မည္သာၿဖစ္သည္။ ၿမစ္ဆံုကို ဆံုးရံႈးထားေသာ တရုတ္ေလာဘအုိးသည္ ဤစာခ်ဳပ္ကို လြယ္လြယ္နွင္႔လက္လႊတ္ခံရန္မၿဖစ္ႏုိင္။

သို႔နွင္႔ တင္းမာမႈမ်ားၿဖစေ္ပၚလာသည္။ ထုိေနရာတြင္ေရွ႔တန္းမွ တပ္သားမ်ားမွာ ထံုးစံအတုိင္း နင္းၿပားမ်ားသာၿဖစ္ၾကသည္။ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားက လယ္ေၿမမ်ားပ်က္စီးနုိင္ေသာ ေဘးအႏၱရာယ္ေၾကာင္႔ေရွ႔တန္းသို႔ထြက္လာသည္။ ထုိသူမ်ားကို ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးသမားမ်ား၊ ႏုိင္ငံေ၇းသမားမ်ားက ဝန္းရံၾကပါသည္။ ဤသို႔ၿဖင္႔ လူထုလႈပ္ရွားမႈတစ္ရပ္အသြင္ ပီပီၿပင္ၿပင္ၿဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ရႈၿမင္ပါသည္။

ဤတြင္ထူးၿခားမႈတစ္ခုကို စတင္ေတြ႔ၿမင္ရပါသည္။ ဤသည္မွာ အာဏာလြန္ဆြဲမႈ နွစ္ခုၿဖစ္သည္။ တစ္ခုမွာ ယခင္ နာမည္ဆုိးၿဖင္႔ေက်ာ္ၾကားေသာ ၿမန္မာအစိုးရ၏ ရဲမ်ားနွင္႔ ဆႏၵၿပသူမ်ားအၾကားပဋိပကၡၿဖစ္၍ ေနာက္တစ္ခုမွာ လူထုနွင္႔ ဦးပိုင္ ထိပ္တုိက္ေတြ႔ၾကၿခင္းၿဖစ္သည္။ ပထမပဋိပကၡတြင္ ဖမ္းဆီးမႈမ်ားကို အသြင္ေၿပာင္းကာလတြင္ၿဖစ္ေလ႔ရွိသည္႔အက်င္႔အတုိင္း အက်င္႔ေဟာင္းမ်ားၿပန္ေပၚကာ ဖမ္းဆီးၿခင္းမ်ားၿပဳလုပ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ တြက္ဆထားသည္႔အတုိင္း ၿပန္လႊတ္ေပးရသည္။ ေယဘုယ်အားၿဖင္႔ဆုိရလွ်င္ ဗဟိုအစုိးရမွ လူထုလႈပ္ရွားမႈကို သည္းညည္းခံမႈ (Tolerance) ၿမင္႔တက္လာၿပီဟု ေယဘုယ်ဆုိႏုိင္ပါမည္။

အစိုးရက သည္းခံေနၿခင္းသည္ အေကာင္းသည္းခံၿခင္းထက္ ႏုိင္ငံတကာစာမ်က္နွာတြင္ မ်က္နွာမပ်က္လိုၿခင္းေၾကာင္႔ ပိုၿဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္ကိုေတာ႔ သတိခ်ပ္ရမည္ၿဖစ္သည္။

အစိုးရဖက္ကၾကည္႔လွ်င္ ဦးပိုင္သည္ သူ႔အဖြဲ႔ၾကံ႔ခုိင္ေရးကို ေငြရွာေပးေနေသာအဖြဲ႔ၿဖစ္သည္။ ထုိ႔ၿပင္ တရုတ္သည္ ယခုအခ်ိန္အထိ သူ၏ အားထားရာၿဖစ္ေနသည္။ သို႔အတြက္ မ်ားစြာ ခ်ိန္ဆရမည္ၿဖစ္သည္။ ယခု လူထု လႈပ္ရွားမႈကို ခြဲၿခမ္းစိတ္ၿဖာၾကည္႔ပါက

(၁) လယ္ေၿမနစ္နာမႈကို မၿဖစ္လိုေသာ နင္းၿပားေတာင္သူမ်ား

(၂) သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးလုိလားသူမ်ား

(၃) တရုတ္၏ ႏုိင္ငံေရးနွင္႔စီးပြားေရးနယ္ခ်ဲ႔မႈကို မၾကိဳက္ေသာ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူမ်ား

(၄) National Interest အတြက္ မၾကိဳက္ေသာ လႈပ္ရွားသူမ်ား

ဟု အၾကမ္းဖ်င္းေလးမ်ိဳးထြက္လာႏုိင္သည္။

ထိုသူတုိ႔၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ (Socio-political will) သည္ မတူေပ။ ထုိကိစၥကို ကိုင္တြယ္ရန္သည္ စီမံခန္႔ခြဲမႈၿပႆနာၿဖစ္သည္။ လယ္သမားမ်ားက လယ္ယာကိစၥနစ္နာသည္ဟုဆုိလွ်င္ လယ္သမားတစ္ဦးခ်င္းနွင္႔ ထုိလယ္သမားမ်ား၏ အဖြဲ႔အစည္းကို တုိက္ရုိက္ေတြ႔ဆံုကာ ေဆြးေႏြးလွ်င္ ကိစၥၿငိမ္းနုိင္သည္။ ေဆြးေႏြးသည္ဆုိရာတြင္ နွစ္ဦးနွစ္ဖက္ လက္ခံႏုိင္ေလာက္ေသာ ေလ်ာ္ေၾကး၊ နစ္နာေၾကးကိစၥၿဖစ္သည္။ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးသမားမ်ားနွင္႔ ႏုိင္ငံေတာ္အဆင္႔ပေရာဂ်က္မ်ား ထိပ္တုိက္ေတြ႔ၿခင္းမွာ အစဥ္အလာၿဖစ္သည္။ ေငြရလုိလွ်င္ ဆင္းရဲေသာႏုိင္ငံသည္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ရင္းနွီးေပးဆပ္ရစၿမဲၿဖစ္သည္။ Sustainable Level အဆင္႔ေရာက္ေလာက္ေအာင္လဲ ၿမန္မာက နည္းပညာမရွိေသးေပ။ ထုိသူမ်ားလက္ခံႏုိင္ရန္အတြက္ တိက်ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား..ဥပမာ ေၾကးနီစီမံကိန္းမွ် မည္မွ် စြန္႔ပစ္ ပစၥည္းထြက္မည္၊ ထုိစြန္႔ပစ္ပစၥည္းမ်ားနွင္႔သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ ထိခုိက္နစ္နာမႈမ်ားအတြက္ တရုတ္နွင္႔ ၿမန္မာအစုိးရတို႔က မည္သုိ႔ၿပင္ဆင္ထားသည္ စသည္တုိ႔ကို တရားဝင္သတင္းထုတ္ၿပန္္ရန္လိုသည္။ ထုိသို႔ထုတ္ၿပန္နုိင္ရန္အတြက္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆုိင္ရာ စီမံခန္႔ခြဲတြက္ခ်က္မႈမ်ားလဲ လုိအပ္လာၿပန္သည္။ ထုိကိစၥအတြက္ ေငြေတာ႔လိုမည္။ သို႔ေသာ္ ႏုိင္ငံ၏ေရရွည္ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ၿဖစ္သၿဖင္႔ အားေပးထုိက္သည္ဟု ဆုိရေပမည္။ယခုဆုိခဲ႔သမွ် အထိသည္ အစုိးရအဖြဲ႔နွင္္႔ဦးပိုင္တုိ႔ ညွိနိႈင္းလ်က္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ ႏုိင္နင္းလွ်င္ ကိစၥၿပတ္သည္။

နံပတ္ သံုးနွင္႔ ေလး အုပ္စုမ်ားမွာမူ တမူူထူးၿခားသည္ဟု ဆုိႏုိင္မည္။ တရုတ္သည္ ၿမန္မာကို စီးပြားေရးနယ္ခ်ဲ႔ဗိုလ္က်ေနသည္မွာ ဆယ္စုနွစ္နွစ္စု စြန္းခဲ႔ၿပီၿဖစ္သည္။ ထုိ႔အတြက္ ၿမန္မာလူထုအၾကားတြင္ Anti-Chinese Agenda သည္ ထူးထူးကဲကဲ ေပၚထြက္ေနသည္ကို ႏုိင္ငံေရးမုိးေလဝသ လကၡဏာမ်ားကို မီဒီယာမ်ား၊ ဆုိရွယ္နက္ေဝါ႔မ်ား၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၊ ဆႏၵၿပပြဲမ်ားတြင္ ေတြ႔ၿမင္ႏုိင္ေပသည္။ သို႔ၿဖစ္ရာ ထုိအခ်က္ကိုကုိယ္စားၿပဳေသာ အုပ္စုနွစ္စုသည္ ယခု ထိပ္တုိက္ေတြ႔ဆံုမႈအတြင္းေပၚထြက္လာစရာရွိသည္။ တရုတ္၏ စီးပြားေရးေပၚလစီမ်ားကို တရုတ္အစုိးရၿပန္လွန္သံုးသပ္ရန္လိုအပ္ေလာက္သည္အထိ ၿမန္မာအစိုးရအေပၚ ထုိအင္အားစုမ်ား ဖိအားေပးႏုိင္မည္ေလာ ဟူသည္ကေတာ႔ ေစာင္႔ၾကည္႔ရဦးမည္သာၿဖစ္သည္။

ေၾကးနီစီမံကိန္းသည္ ဦးပိုင္အတြက္သာၿဖစ္သည္။ ဦးပိုင္သည္ၾကံ႔ခုိင္ေ၇းနွင္႔ပတ္သက္ေနေသာအဖြဲ႔ၿဖစ္သည္။ ထုိ႔ၿပင္ အာဏာရွင္ေခတ္သဘာဝအရ စာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ားသည္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္မည္မွ် ခံစားခြင႔္႔ရွိကာ ၿပည္သူမ်ား မည္မွ် အက်ိုဳးရမည္ဟူသည္ကို တိတိက်က် မည္သို႔မွ် မေၿပာႏုိင္။ ထုိ႔ၿပင္ ထုိအဖြဲ႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို အၿမဲတမ္း စစ္ေဆးေနေသာ Independent Body တစ္ခုလဲ မရွိေသာေၾကာင္႔ ထင္တုိင္းၾကဲေနသည္ဟုဆုိရမည္။ ထုိသုိ႔ၿဖစ္ရာ ဦးသိန္းစိန္ေၿပာခဲ႔သည္႔ Clean Government, Good Government ဟူသည္ႏွင္႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ ၿဖစ္ေနသည္။ Transparency and Accountability မရွိၿခင္းတုိ႔ေၾကာင္႔ ထုိကိစၥရပ္သည္ ၿမန္မာ႔အက်ိုဳးစီးပြားရႈေထာင္႔မွၾကည္႔လွ်င္ ၿပည္သူမ်ားမည္သို႔မွ် လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရာမရွိေပ။ Corruption Index ကိုၾကည္႔လွ်င္လည္း ၿခစားမႈ ဆုိးဝါးေနေသာ ၿမန္မာၿပည္အတြက္ ၿပည္သူမ်ားစိတ္ခ်ယံုၾကည္မႈမရွိၿခင္းမွာ ၿဖစ္ထုိက္သည္ဟုသာဆုိရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ နံပတ္ ၃ နွင္႔ ၄ အင္အားစုမ်ားအတြက္ ညွိနိႈင္းရန္သည္ အစိုးရအတြက္ မ်ားစြာ အခက္အခဲၿဖစ္ႏုိင္သည္။အဘယ္ေၾကာင္႔ဆုိေသာ ္အစိုးရအဖြဲ႔အတြင္း ဦးပိုင္+တရုတ္တုိ႔နွင္႔ပတ္သက္၍ အက်ိဳးတူစီးပြားဘက္မ်ား၏ အာဏာလြန္ဆြဲၿခင္းကို မုခ် ၿပဳလုပ္ရမည္ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔ၿဖစ္သည္။

အစိုးရအဖြဲ႔အတြင္းတြင္ Hard and soft ဂိုဏ္းကြဲေနသည္ဟုသတင္းထြက္ေနသည္မွာၾကာၿပီ။ ဦးတင္ေအာင္ၿမင္႔ဦးနႈတ္ထြက္ၿခင္းသည္ ထုိအခ်က္ကို အတည္ၿပဳေပးသကဲ႔သို႔ၿဖစ္သည္။ ေလာေလာဆယ္တြင္ reformists မ်ားအသာရေနသည္ဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ယခု ဦးပိုင္နွင္႔ ထုိၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေရးသမားမ်ားထိပ္တုိက္ေတြ႔မည္ေလာဟု ေစာင္႔ၾကည္႔ရမည္ၿဖစ္သည္။ အေပၚ နံပါတ္ ၃ နွင္႔ ၄ အင္အားစုမ်ားနင္႔ ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေရးသမားမ်ား ပူးေပါင္းမိလွ်င္ ဦးပိုင္ အရိႈက္ထိႏုိင္သည္။ ထုိအခ်က္ကို မိမိရရ အသံုးခ်သင္႔သည္ဟုၿမင္သည္။

ဥိးပိုင္သည္ ခရုိနီအုပ္စုၿဖစ္သည္။ ခရုိနီအုပ္စုသည္ အရင္းရွင္ေကာ္ပိုရိတ္အသြင္ၿဖစ္သည္။ အရင္းရွင္၏သေဘာမွာ မည္သည္႔အခါကမွ နင္းၿပားမ်ားကို သက္ညွာေလ႔မရွိ။ ထုိသုိ႔ၿဖစ္ရာ ထုိေကာ္ပိုရိတ္ကို အုပ္စီးနုိင္ရန္ ဥပေဒၿဖင္႔ၿပန္လည္ခ်ဳပ္ကိုင္ၤရစၿမဲၿဖစ္သည္။ ထုိသို႔ေသာ သေဘာသဘာဝမ်ားကို ကြန္ၿမဴနစ္တေစၦေၿခာက္ခံရေသာ ကာလမ်ားအတြင္း အေနာက္ကမာၻ၏ ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေရးမ်ား အတြင္းေတြ႔ၿမင္ႏုိင္သည္။ သို႔ၿဖစ္ရာ အစိုးရအဖြဲ႔အေနၿဖင္႔ ဦးပိုင္ကို Second Chance ေပးကာ ခ်ဳပ္ကိုင္ႏုိင္ေသာအဆင္္႔ကိုေရာက္လွ်င္ ရွဥ္႔လည္းေလွ်ာက္သာ၊ ပ်ားလဲစြဲသာ ၿဖစ္ေစႏုိင္သည္။ ထုိသို႔မဟုတ္ဘဲ ဦးသန္းေရႊလက္ထက္ပံုစံ ၿဖစ္ေနလွ်င္ေတာ႔ အၿပတ္ၿဖဳတ္မွသာ ယခုအစိုးရအသက္ဆက္ရန္ အားေကာင္းႏုိင္မည္ၿဖစ္သည္။ ေခတ္ေၿပာင္းေနသည္ကို ဦးပိုင္အဖဲြ႔လိုက္မေၿပာင္းနို္င္လွ်င္ ေၿမလွန္ခံရမည္ဟူသည္႔ Signal ကိုအစိုးရအဖြဲ႔အတြင္းမွ ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေ၇းသမားမ်ားယံုၾကည္လက္ခံလာဖုိ႔ကလဲ အေရးၾကီးပါသည္။

ဦးပိုင္အဖြဲ႔သည္ ခရိုနီဂိုဏ္းဆန္ဆန္ၿဖစ္သည္။ ထုိ အဖြဲ႔သည္ စစ္အာဏာရွင္တစ္ေခတ္ကို ၿပသေနေသာ ၿပယုဂ္ၿဖစ္သည္။ ထုိအဖြဲ႔ကို ပညာေပးၿခင္းမၿပဳႏိုင္လွ်င္ ဦးသိန္းစိန္အေနနွင္႔ လက္ရွိ ေလွၾကီးကို ဆက္လက္ပဲ႔ကိုင္ႏုိင္ရန္မလြယ္ေပ။ သို႔ေသာ္လဲ လက္ထဲတြင္္ေငြေၾကးမ်ားစြာ စုေဆာင္းထိန္းသိမ္းထားေသာဦးပိုင္အဖြဲ႔မွ လူမ်ားကို ၿဖဳတ္၊ ထုတ္၊ သတ္လုပ္လွ်င္လဲ ရုတ္္တရက္ စီးပြားေရးကိစၥမ်ား ရပ္တန္႔ကာ မတည္မၿငိမ္ၿဖစ္သြားမည္႔ အႏၱရာယ္ကိုလည္း ထည္႔တြက္ရဦးမည္။ ထုိသုိ႔ၿဖစ္ရာ ဦးပိုင္အဖြဲ႔နွင္႔ လူထု ထိပ္တုိက္ေတြ႔ဆံုမႈသည္ ဒီမုိကေရစီအခင္းအက်င္းသို႔ ေၿပာင္းလဲေနသည္ဆိုေသာ သမၼတဦးသိန္းစိန္ေခါင္းေဆာင္သည္႔ၿမန္မာအစိုးရအတြက္ အားၿပိဳင္မႈ ၿပင္းထန္ဦးမည္ဟုသာ ခန္႔မွန္းရပါေတာ႔သည္။

--

Read More

ငါးေလာင္းၿပိဳင္လူသတ္မႈ CID သို႔ လဲႊေျပာင္း

အင္းယားၿမိဳင္လမ္းတြင္ လူ ၅ဦးကို
 ေသနတ္ျဖင့္ ဝင္ေရာက္ သတ္ျဖတ္
သြားေသာအမႈကို ယေန႔တိုင္စံုစမ္းလ်က္
ရိွၿပီး CID သို႔ လဲႊေျပာင္း ထားေၾကာင္း

 ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး ရဲတပ္ဖဲြ႕တာဝန္ရိွသူတစ္ဦးျဖစ္သူ ရဲမွဴးျမင့္ေထြးက
 စက္တင္ဘာလ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာၾကားသည္။

အမူေပၚေပါက္မူအေျခအေနကိုမူ ေျပာၾကားႏိုင္ျခင္း မရိွေသးေၾကာင္း ၎က
ဆိုသည္။

အဆိုပါ လူသတ္မႈတြင္ ယခင္စစ္အစိုးရေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမ်ား၏ ေငြေၾကးအရွဳပ္အရွင္း
မ်ား ပါဝင္ပက္သတ္ဖြယ္ရိွေၾကာင္း သံုးသပ္ေျပာၾကားမႈမ်ား ထြက္ေပၚခဲ့သည္။

၂၀၀၈ခုႏွစ္ မတ္လ ၃ရက္ေန႕ညေနပိုင္းတြင္ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း၊ စိမ္းလဲ့ကန္
သာလမ္းသြယ္ ၿခံအမွတ္(၁၂၆)၌ လူ ၅ဦး အသံတိတ္ ပစၥတိုမ်ားျဖင့္
 သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။

အသတ္ခံရသူမ်ားမွာ ယခင္ပါလီမာန္ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အခ်မ္းသာဆံုးျဖစ္
ခဲ့ေသာ မိုးကုတ္သူေဌး ဦးျမေမာင္၏တစ္ဦးတည္းေသာ သမီး ေဒၚစန္းစန္းျမတို႕
မိသားစုျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ဧည့္ေဂဟာ အပါအဝင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို
ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ထားရိွရာေနရာႏွင့္ အနီးအနားတြင္ တည္ရိွျခင္းေၾကာင့္္ လံုၿခံဳေရးအထူးတင္းၾကပ္ေသာ အေနအထားတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ငါးႏွစ္ခန္႔မွ် ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ အဆိုလူသတ္မူကို ေပၚေပါက္ရန္ ယေန႔တိုင္
 ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္း မရိွေသးေသာ္လည္းအမူပိတ္ထားျခင္း မရိွဘဲ ဆက္လက္စံုစမ္း
လ်က္ရိွေၾကာင္း ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာန ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖဲြ႕ အၾကီးတန္းအရာရိွ
တစ္ဦးက အပတ္စဥ္ထုတ္ သတင္းစာေဆာင္တစ္ခုတြင္ ယခုလအတြင္း၌လည္း
 ေျပာဆိုခဲ့သည္။

Read More

စစ္ေတြျမိဳ ့လက္ ရွိအေျခအေနထိ တင္းမာေနဆဲဟုသိရ (ဓါက္ပုံ မ်ား)

အခု စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ လက္ရွိ အေျခအေန
တင္းမာေနသည္ဟုဆိုသည္။ ။ လူမ်ားသည္
အင္ပါလာရပ္ကြက္ကိုခ်ီတတ္လွ်က္ရွိပါသည္
 ဟုေရႊျမန္မာမီဒီယာဂရုသတင္းေထာက္မွေျပာသည္။
စစ္တပ္မ်ားက ယခုအခါ လုံးျခဳံေရးတင္းက်ပ္
ထားေၾကာင္းသိရသည္။ 

Eleven Media Group

ယေန႔ (စက္တင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔) နံနက္ ၁၁ နာရီခန္႔က ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ေရႊျပည္သာရပ္ကြက္မွ ေရခဲေခ်ာင္းေရာင္းေသာ ကေလးတစ္ဦးသည္ 
စစ္ေတြ ၿမိဳ႕ေပၚရွိ အင္ပါလာ( ေအာင္မဂၤလာ) ဘဂၤါလီ ရပ္ကြက္အတြင္းသို႔ ေရခဲေခ်ာင္းသြားေရာင္းရာမွ ျပန္ထြက္မလာသျဖင့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ျပည္သူမ်ားမွ ေသၿပီဟုယူဆကာ မြန္းလြဲ ၁ နာရီခန္႔တြင္ သံဃာေတာ္
 တစ္ရာေက်ာ္ခန္႔ႏွင့္ လူဦးေရ သံုးေထာင္ခန္႔စုေ၀းကာ အဆိုပါရပ္ကြက္အတြင္း 
သို႔၀င္ေရာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ယင္းအတြက္ေၾကာင့္ ျပည္နယ္အစိုးရ လံုၿခံဳေရး၀န္ႀကီး ဗိုလ္မွဴးႀကီးထိန္လင္းႏွင့္
 ေရးရာတာ၀န္ရွိသူမ်ား၊ ရဲမ်ားႏွင့္ စစ္တပ္ တစ္တပ္တို႔ အဆိုပါျပည္သူမ်ားကို တားဆီးရန္
 ေရာက္ရွိေနၾကၿပီး ညေန ၄ နာရီခန္႔တြင္ ရဲ ၆၀ ဦးခန္႔က ျပည္သူမ်ားကို တားဆီးေနၿပီး 
စစ္တပ္က မီးတုိင္တစ္တိုင္အကြာခန္႔တြင္ တပ္စြဲထားေၾကာင္း သိရသည္။

 ယင္းျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကေလးေသဆံုးျခင္းမွာ မဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ျပည္နယ္အစိုးရ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးႏွင့္ မွတ္တမ္းျပဳစုေရး ေကာ္မတီဥကၠဌ ဦးလွသိန္းက Eleven Media Group သို႔ ေျပာၾကားသည္။

Read More

ဘိန္းစာရြက္ အႏၲရာယ္ မြန္ျပည္နယ္မွာ ပိုမိုဆိုးရြားလာ

ကြန္းခ်မ္း | ေသာၾကာေန႔၊ စက္တင္ဘာလ ၂၈ ရက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၁၇ နာရီ ၃၄ မိနစ္

စံခလပူရီ (မဇၥ်ိမ) ။         ။ မြန္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ လူငယ္မ်ားအၾကား တြင္က်ယ္စြာ သုံးစြဲေနသည့္ ဘိန္းစာ႐ြက္ ေခၚ စိတ္ႂကြ မူးယစ္ေဆး႐ြက္တမ်ိဳးကို သက္ဆိုင္ရာတို႔က ထိေရာက္စြာ ကိုယ္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း
ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးႏိုင္ဦး က ေျပာသည္။

ဘိန္းစာ႐ြက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယမန္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလက လႊတ္ေတာ္သို႔ တင္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ထူးျခားမႈ မရွိျခင္း
ေၾကာင့္ တနလၤာေန႔က စတင္က်င္းပသည့္ ပထမအၾကိမ္ မြန္ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ စတုတၳပုံမွန္ အစည္းအေဝးတြင္ ထပ္မံေမးျမန္း တင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။

“မႏွစ္က က်ေနာ္ တၾကိမ္ တင္ျပေတာ့ ဖမ္းတာ၊ အပင္ကို ဖ်က္ဆီးတာ နည္းနည္းေတာ့ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္
ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူတာ မရွိဘူး။ အခုလည္း ဒီ ဘိန္းစာ႐ြက္ကို မူးယစ္ေဆးဝါးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားျခင္း
ရွိ မရွိ၊ မူးယစ္ေဆးလို႔ သတ္မွတ္ထားရင္ ဘယ္လိုအေရးယူမႈ ရွိလဲလို႔ က်ေနာ္ ေမးခဲ့ပါတယ္” ဟု ဦးႏိုင္ဦး က ေျပာသည္။

ဘိန္းစာ႐ြက္ သုံးစြဲ ေရာင္းခ်မႈကုိ ကိုင္တြယ္ရန္အတြက္ ၎၏ မဲဆႏၵနယ္မွ ၿမိဳ႕နယ္ အေထြေထြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး၊ ၿမိဳ႕နယ္ ရဲမႉးမ်ားႏွင့္ ညွိႏႈိင္းခဲ့ေသာ္လည္း ဘိန္းစာ႐ြက္သည္ မူးယစ္ေဆးဝါးတြင္ အက်ဳံးမဝင္ေသးသည့္ အတြက္
ျပတ္ျပတ္သားသား ကိုင္တြယ္၍ မရေသးေၾကာင္း ၎တို႔က ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕နယ္ အမွတ္ (၂) မဲဆႏၵနယ္မွ ဦးႏိုင္ဦး က ေျပာသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ဘိန္းစာ႐ြက္ကို က်န္းမာေရး ဝန္ၾကီးဌာနမွ မူးယစ္ေဆးအျဖစ္ သတ္မွတ္ေၾကညာၿပီး ျဖစ္၍ ဖမ္းဆီး အေရးယူမႈမ်ား ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း တနလၤာေန႔ လႊတ္ေတာ္မွ ျပန္လည္ ေျဖၾကားခဲ့သည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း၊ ဖူးကစ္ေဒသတြင္ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ၾကသည့္ မြန္ျပည္နယ္မွ ရာဘာေစးျခစ္ လုပ္သားမ်ား က ထိုေဒသမွ ဘိန္းစာ႐ြက္ အကိုင္းအခက္ကို သယ္ေဆာင္လာခဲ့ၿပီး ေနအိမ္ႏွင့္ ဥယ်ာဥ္ျခံတြင္ စိုက္ပ်ဳိးခဲ့ရာမွ သုံးစြဲသူ တစထက္တစ မ်ားလာကာ စီးပြားျဖစ္ ေရာင္းခ်လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုင္းတြင္လည္း ထိုဘိန္းစာ႐ြက္ကို မူးယစ္ေဆးဝါးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားသည္။

ဘိန္းစာရြက္ကို ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ မြန္ျပည္နယ္၌ စတင္သံုးစဲြလာခဲ့ၿပီး ယခုအခါ သံလြင္ျမစ္ ေတာင္ဘက္ ငါးၿမိဳ႕နယ္ ျဖစ္သည့္ ေမာ္လၿမိဳင္၊ က်ဳိက္မေရာ၊ မုဒံု၊ သံျဖဴဇရပ္ႏွင့္ ေရးၿမိဳ႕နယ္မွ အရပ္သား လူငယ္မ်ားသာမက တကၠသိုလ္ႏွင့္ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားမ်ားပါ သုံးစြဲလာၾကၿပီဟု ဦးႏိုင္ဦး က ေျပာသည္။

“ဟိုတုန္းကဆို ေက်ာင္းသားေတြ လူငယ္ေတြ ေဆးသံုးတယ္ဆိုတာ ၾကားဖူး႐ုံေလာက္ပဲ။ အခုေတာ့ မ်က္ျမင္ပဲ။ ႐ြာဘက္မွာဆို အသက္ ၁၅ ႏွစ္ကေန ၂၅ အထက္ လူငယ္ေတြ ဒီဘိန္းစာ႐ြက္ ေဆးရည္ မသုံးတာ မရွိသေလာက္ပဲ” ဟု သူက ေျပာသည္။

မုဒုံႏွင့္ သံျဖဴဇရပ္တြင္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္က ဘိန္းစာ တ႐ြက္လွ်င္ က်ပ္ ၅ဝ ျဖင့္ အလြယ္တကူ ဝယ္ယူႏိုင္ေသာ္လည္း သုံးစြဲသူ မ်ားျပားလာ၍ ယခု တ႐ြက္ ၂ဝဝ မွ ၃ဝဝ က်ပ္သို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီဟု သုံးစြဲသူ လူငယ္တဦး က ေျပာသည္။

ဘိန္းစာရြက္ကို က်ဳိခ်က္ထားသည့္ သတၲဳရည္သည္ ခါးသက္သက္ အရသာရွိၿပီး ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးရည္၊
ေကာ္ဖီမစ္၊ မီးေခ်ာင္းအတြင္းမွ ျပဒါးမႈန္႔၊ ျခင္ေဆးေခြ ျပာမႈန္႔၊ အခ်ဳိရည္တို႔ျဖင့္ ေရာစပ္ေသာက္သုံးျခင္းျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ယစ္မူးကာ အေအးဒဏ္၊ အေမာဒဏ္ကို ခံႏိုင္ၿပီး ကိုယ္လက္ေပါ့ပါး လန္းဆန္းသည္ဟု ထိုလူငယ္ ကပင္ ေျပာျပသည္။

ေပါက္ေစ်း ၆,ဝဝဝ က်ပ္ ရွိၿပီး အဝယ္ခက္ကာ အဖမ္းအဆီးမ်ားသည့္ ယာဘေခၚ စိတ္ႂကြေဆးကို သုံးစြဲရာမွ
ေငြျပတ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ ဘိန္းစာရြက္ကို အစားထိုး သုံးစြဲလာၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။

“ဒီအပင္က ေဆးဖက္ဝင္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တို႔ဘက္မွာ ဖမ္းတာ မရွိေသးဘူး။ ေရးၿမိဳ႕နယ္ဘက္က တပတ္ဆိုရင္ ၆ သိန္းဘိုးေလာက္ လာဝယ္တယ္” ဟု မုဒုံၿမိဳ႕နယ္မွ ထိုလူငယ္က ေျပာသည္။

တနသၤာရီတုိင္း၊ ၿမိတ္၊ ထားဝယ္ေဒသဘက္ရွိ ေရလုပ္သားမ်ားကလည္း ဘိန္းစာ႐ြက္ကို အေမာဒဏ္ ခံႏိုင္ရန္ အသုံးျပဳၾကၿပီး၊ အခ်ဳိ႕မွာ ဆီးခ်ဳိ၊ ေသြးတိုးႏွင့္ ကိုယ္လက္ ကိုက္ခဲျခင္းကို သက္သာေစရန္ တိုင္းရင္းေဆးအျဖစ္ အသုံးျပဳၾကသည္ဟု ထိုေဒသတြင္ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ဖူးသူ ေရလုပ္သားေဟာင္းတဦးက ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ လည္း ယခုလူငယ္မ်ား သုံးစြဲသကဲ့သို႔ ေရာစပ္သုံးစြဲျခင္း မဟုတ္ဘဲ အ႐ြက္ကို ဝါးစားျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။

ဘိန္းစာ႐ြက္ပင္သည္ ႀကီးထြားမႈႏႈန္း ျမန္ဆန္သည့္ ႏွစ္ရွည္ပင္ျဖစ္ၿပီး၊ ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္တြင္ အ႐ြက္ကို စတင္သုံးစြဲႏိုင္ သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္လည္း ထိုဘိန္းစာရြက္ကို ရာဘာျခစ္ လုပ္သားမ်ားက တြင္က်ယ္စြာ အသုံးျပဳၾကသည္ဟု ဆိုသည္။

႐ုကၡေဗဒ အေခၚအရ Mitragyna specious အပင္အမ်ိဳးအစား ျဖစ္သည့္ ထို ဘိန္းစာ႐ြက္ကို ထိုင္းဘာသာအားျဖင့္ “ကရေထာင္” ဟု ေခၚဆိုၿပီး အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ အေလ့က်ေပါက္ပင္အျဖစ္ ေတြ႔ရွိရသည္ဟု ဆိုသည္။

ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ံုး KNU ႏွင့္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ NMSP ထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေျမမ်ား၌ ထိုဘိန္းစာရြက္ပင္ကို မူးယစ္ေဆးဝါးအျဖစ္ တားျမစ္ထားသည္။

“က်ေနာ္ ေတြ႔ထားသေလာက္ဆိုရင္ မ်ားမ်ားသုံးတဲ့ လူငယ္ေတြဟာ ဦးေႏွာက္က ပုံမွန္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ မေသာက္ ရရင္ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စြဲတယ္။ မႏွစ္က က်ေနာ္ လႊတ္ေတာ္မွာ တင္ၿပီး အပင္ေတြကို လိုက္ခုတ္လို႔ သူတို႔႐ြာ မွာ မရွိရင္ တျခား႐ြာမွာ လိုက္ရွာဝယ္တယ္။ စိုက္ထားတဲ့ ျခံေတြမွာ လိုက္ခိုးတယ္” ဟု လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးႏိုင္ဦး က ေျပာသည္။

Read More

ထိခ်က္ျပင္းတဲ့ ကဗ်ာမ်ား mp3 ဇာတိ(ဖ်ာပံု)

http://www.mediafire.com/?n8b68p8bcibfzsj   အားလံုးတအံ့တၾသ တိဗက္ (ကဗ်ာ mp3)

http://www.mediafire.com/?jeljx9abtfvubb3  ထြက္သြားလို့ေျပာလိုက္တဲ့ အခ်ိ္န္ (ကဗ်ာ mp3)

http://www.mediafire.com/?muvutba6mfnm45f  ေအာ္မိတ (ကဗ်ာ mp3)

Read More

"နတ္တင္စာ.. နတ္ေတြ စား- မစား" (ရေစလို.. ဒီလိုေဝ (၆))

အရွင္။ ။ ဟိုတစ္ေန႔က ကိုထူးေမးထားတာက “နတ္ကြန္းေတြ၊ နတ္စင္ေတြမွာ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ အုန္းသီးေတြနဲ႔ ကန္ေတာ့ပြဲေတြ တင္လွဴပသၾကပါတယ္။ အဲဒါကို အဲဒီနတ္ေတြ တကယ္ သံုးေဆာင္ခံစားနိုင္ၾက ပါသလားဘုရား။ လူေတြရဲ႕အစားအစာကို သူတို႕ေတြေကာ စားေသာက္နိုင္ပါ့မလားဘုရား” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေနာ္။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါတယ္ဘုရား။
အရွင္။ ။ ဒီေနရာမွာ အဲဒီနတ္ကြန္း နတ္စင္ေတြမွာ လူတစ္ခ်ိဳ႕ ယံုၾကည္ၾကသလို တကယ့္ နတ္ေတြရွိ-မရွိ ဆိုတဲ့ ျပႆနာကို အရင္ဆံုး စဥ္းစားၾကရလိမ့္မယ္။ ဒီျပႆနာကို စဥ္းစားတဲ့အခါ ျမန္မာရာဇဝင္မွာ ထင္ရွားတဲ့ စာတိုငညိဳ ေလွ်ာက္ထံုးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားၾကရလိမ့္မယ္။
ကိုထူး။ ။ ေအာ္.. ဆရာေတာ္ မိန္႔ခ်င္တာက ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၃၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ မိတၳိလာကန္ေတာ္ၾကီး က်ိဴးေပါက္ေတာ့ အင္းဝဘုရင္ မင္းၾကီးစြာေစာ္ကဲ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လာေရာက္ဆည္ဖို႔ ျပဳျပင္တဲ့အခါ ကန္ေပါင္ရိုးေပၚမွာေတြ႔ရတဲ့ မိန္းမရုပ္တုနဲ႕ နတ္ကြန္းကိစၥထင္တယ္ဘုရား။
အရွင္။ ။ ဟုတ္တယ္ ကိုထူး၊ အဲဒီမွာ ဘုရင္ကေမးေတာ့ အဲဒီမိန္းမရုပ္တုနဲ႔ နတ္ကြန္းအေၾကာင္းကို ဘယ္သူမွ တိတိပပ မတင္မေလွ်ာက္ႏိုင္ၾကဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဝန္ဇင္းရြာသူၾကီးရဲ႕သားမက္ စာေပသမားကို ေခၚေမးၾကရတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ အေနာ္ရထာမင္း မိတၳိလာကန္ေတာ္ကို ဆည္လာတဲ့အခါ အင္မတန္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူတဲ့ မိဖုရားငယ္တစ္ေယာက္ ၾကမၼာကုန္တဲ့အတြက္ ေရႊစင္နဲ႔သြန္းလုပ္ထားတဲ့ ရုပ္တုတစ္ခုကို ကန္ရိုးမွာ အခိုင္အခန္႔ျမွဳပ္ေစခဲ့တဲ့အေၾကာင္း၊ အဲဒီေရႊရုပ္နဲ႔တူတဲ့ သစ္သားရုပ္ကို တန္ေဆာင္းျပာသာဒ္ျပဳၿပီးေတာ့ ကန္ေဘာင္ရိုးမွာ ထားေတာ္မူ ခဲ့တာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ပိုင္းမွာ လူေတြက စားဦးေသာက္ဦးတင္ၿပီး နတ္ကြန္းရယ္လို႔ ေခၚေဝၚ ပညတ္လာၾကျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကရေတာ့တယ္။
အဲဒါနဲ႔ မွန္-မမွန္ကို ကန္ေပါင္ရိုးကိုတူးၿပီး စစ္ေဆးတဲ့အခါ ခုနက စာေပသမားေလး ေျပာတဲ့အတိုင္း ေရႊရုပ္တု ကို ေတြ႔ၾကရတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဝန္ဇင္းရြာသားေလးရဲ႕ အမွတ္အသား၊ အတင္အေလွ်ာက္၊ ရုပ္ရည္လကၡဏာေတြ ကို ႏွစ္သက္ၿပီးေတာ့ ဆုလာဘ္မ်ားစြာေပးၿပီး နန္းေတာ္သို႔ ေခၚယူေတာ္မူခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူဟာ စည္းတျပစ္၊ မင္းရာဇာ၊ ဝန္ဇင္းမင္းရာဇာ၊ ဘိုးရာဇာ ဆိုတဲ့နာမည္ေတြနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့တယ္။
ကိုထူး။ ။ အဲသလို အေထာက္အထားမခိုင္လံုပဲ ကြန္းေနၾကတဲ့ နတ္ကြန္းမ်ိဳးေတြ ျမန္မာျပည္ တနံတလ်ားမွာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ရွိေလမလဲ မသိပါဘူးဘုရား။
အရွင္။ ။ အင္း..၊ ရွိၾကမယ္ထင္တာပါပဲ ။ ဇာတ္နာနာနဲ႔ ေသတဲ့သူေတြ၊ ဥပေစၦဒကကံနဲ႕ ေသတဲ့ လူေတြလည္း ျမန္မာျပည္ နတ္ေလာကမွာ အထင္အရွား ေနရာရေနၾကတာပဲ ကိုထူးရဲ႕။ ေအးေပါ့ေလ..။ သစ္ပင္ရွိရင္ ငွက္လာတယ္၊ လူသမုတ္ရင္ သစ္ငုတ္က က်ားျဖစ္တယ္ဆိုတာလို ဘယ္တုန္းက ဘယ္လိုေၾကာင့္ ေဆာက္ခဲ့တာမွန္း မသိခဲ့တာေတြလည္း ၾကာလာေတာ့ နတ္ကြန္းဆိုၿပီး ျဖစ္လာၾကမယ္။ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ စားဦးေသာက္ဦးကေလး တင္လွဴသူေတြ ရွိလာမယ္။ အဲဒီေတာ့ နတ္မဆို၊ ၿပိတၱာေတြမဆို အဲဒီေနရာကို သိမ္းပိုက္ၿပီးေနလာၾကမယ္။ ရံခါရံခါ သူတို႔ေတြက ကူညီတာမ်ိဳး၊ ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ိဳးေတြ ရွိလာမယ္။ အဲဒီမွာ နတ္ဟုတ္ဟုတ္၊ မဟုတ္ဟုတ္ နတ္ဆိုၿပီး လူေတြက လုပ္ၾကေတာ့မယ္ေလ ကိုထူးရဲ႕။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါ့ဘုရား။ ဒါျဖင့္ရင္ နတ္ကြန္းဆိုတိုင္း နတ္အစစ္ရွိတဲ့ နတ္ကြန္းျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မယ္။ အဲဒီနတ္ကြန္းကို သိမ္းပိုက္ေနထိုင္သူေတြဟာ နတ္လည္းျဖစ္နိုင္သလို၊ ၿပိတၱာေတြလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ ယူရမလား ဘုရား။
အရွင္။ ။ အင္း..၊ အဲသလို ယူသင့္တယ္။ နတ္ေတြလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာက ဟိုတစ္ေန႔က ဦးဇင္းတို႕ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးနဲ႔ သူ႕ရဲ႕တံခါးေစာင့္နတ္အေၾကာင္းရယ္၊ ပါဋလိရြာကို ျမိဳ႕အျဖစ္တည္ေဆာက္ခန္းရယ္တို႔ကိုေထာက္ဆၿပီး ဦးဇင္းတို႔ ေျပာခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။ [စာရႈသူမ်ားအေနျဖင့္ “ရေစလို.. ဒီလိုေဝ (၅) ” တြင္ ျပန္လည္ ဖတ္ရႈနိုင္ပါသည္။] ဒီေန႔က ၿပိတၱာေတြ၊ သရဲေတြလည္း ျဖစ္ေန နိုင္ေၾကာင္း ေျပာရမယ္။
ကိုထူး။ ။ ေျပာျပပါဦးဘုရား။
အရွင္။ ။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာမွာလာရွိတဲ့ ကာဠယကၡိနီဝတၳဳေၾကာင္းပါ။ လူတိုင္းနီးနီး ၾကားဖူးၾကတဲ့ အေၾကာင္းပါပဲ။ ဆိုေတာ့.. အက်ဥ္းပဲ ေျပာျပမယ္။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ဒကာမတစ္ေယာက္မယ္ ကေလးေမြးဖြားတိုင္း ဘီလူးမတစ္ေယာက္က လာလာစားတယ္။ သူတို႔ေတြက အတိတ္ဘဝေတြတုန္းကလည္း ဘတစ္ျပန္ က်ားတစ္ျပန္ဆိုတာလို ဒီဘဝမွာ သူ႕ကေလးေတြကို ကိုယ္ကစား၊ ေနာက္တစ္ဘဝက်ျပန္ေတာ့ ကိုယ့္ကေလးေတြကို သူကစားနဲ႔ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕လာၾကတာျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါမွာေတာ့ တစ္ေယာက္က ဘီလူးမ၊ တစ္ေယာက္က လူမိန္းမ ျဖစ္လာၿပီး လူမိန္းမ ကေလးဖြားတိုင္း ဘီလူးမက လာလာစားေနတာျဖစ္တယ္။
အဲဒါနဲ႔ (၃) ေယာက္ေျမာက္ကေလးကို ဖြားျမင္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းကို ထြက္ေျပးရာကေန ဘုရားရွင္က တရားေဟာေတာ္မူလို႕ အခ်င္းခ်င္း ရန္ၿငိဳးေတြ ေျပၾကတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဘီလူးမက သူသည္ကားဆိုရင္ ဟိုအရင္က သက္ရွိ သက္မဲ့မေရြးစားေသာက္ခဲ့တယ္၊ ခု ဘယ္လို စားေသာက္ေနထိုင္သြားရပါမလဲလို႕ ေတြးၿပီး ငိုေတာ့ ဘုရားရွင္က ကေလးအေမကို ဘီလူးမကို အိမ္ကိုေခၚသြားၿပီး ေကၽြးေမြးထားဖို႕ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဘီလူးမက အိမ္မွာေနရတာ အဆင္မေျပဘူးေျပာလာေတာ့ ရြာအျပင္ဘက္ ဆိတ္ၿငိမ္တဲ့ တစ္ေနရာမွာသြားထားၿပီး ေန႔စဥ္ ထမင္း ယာဂုေတြသြားပို႔ၿပီး ေကၽြးေမြးထားတယ္။ ဘီလူးမကလည္း ေက်းဇူးတုန္႔ဆပ္တဲ့ အေနနဲ႕ “ဒီႏွစ္ေတာ့ မိုးေကာင္းမယ္၊ ကုန္းျမင့္မွာ စပါးစိုက္ပါ၊ ဒီႏွစ္ေတာ့ မိုးေခါင္မယ္၊ ေျမနိမ့္နိမ့္ ခ်ိဳင့္ဝွမ္းေတြမွာ စပါးစိုက္ပါနဲ႕” စသျဖင့္ အႀကံေပးတယ္။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါ့ဘုရား။
အရွင္။ ။ အဲဒါနဲ႔ သူမ်ားေတြမွာ ရာသီဥတုေၾကာင့္ စပါးေတြ အပ်က္အစီးရွိၾကေသာ္လည္း အဲဒီအမ်ိဳးသမီးမွာေတာ့ အပ်က္အစီးမရွိေပဘူး။ ေနာက္ပိုင္း အျခားလူေတြက အေၾကာင္းကို ေမးၾကေတာ့ ဘီလူးမ ဆီက အၾကံဉာဏ္ရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အျခားသူေတြလည္း အဲဒီဘီလူးမကို ထမင္းယာဂုေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ပသလာၾကတယ္လို႔ဆိုတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီဝတၳဳကို ေထာက္ထားရင္ နတ္ကြန္း၊ (ဒါမွမဟုတ္) နတ္သစ္ပင္ ဆိုတိုင္းလည္း နတ္ေတြျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မယ္၊ ၿပိတၱာေတြ ၊ သရဲေတြ၊ ဘီလူးေတြလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနနိုင္တယ္လို႕ မွတ္ရမယ္။ သို႔ေသာ္လည္း လူသာမန္ေတြရဲ႕ သေဘာမွာ ထူးဆန္းတဲ့ ကမၼဇိဒၶိတန္ခိုးကေလး တစ္ခုခုေလာက္ ရွိၿပီး၊ ပူးတာကပ္တာ၊ ေျခာက္တာလွန္႔တာ၊ (သို႔မဟုတ္) ကူညီေစာင္မတာမ်ိဳး ႀကံဳရရင္ပဲ ၿပိတၱာေသာ၊ သရဲေသာမေရွာင္ “နတ္၊ နတ္” ဆိုၿပီး လုပ္လိုက္ၾကေတာ့တာပဲ ကိုထူးရဲ႕။
ကိုထူး။ ။ သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား။ ဒါဆိုရင္ ဒီဘီလူးမ ဝတၳဳကိုေထာက္ဆရင္ ဘီလူးတို႕၊ သရဲတို႔၊ ၿပိတၱာတို႔ဟာ နတ္ကြန္းမွာ လာတင္တဲ့ ထမင္းယာဂုေတြကို စားေသာက္နိုင္တယ္၊ အုန္းသီး ငွက္ေပ်ာသီးေတြကို စားေသာက္နိုင္တယ္လို႔ မွတ္ရမွာေပါ့ဘုရား။
အရွင္။ ။ အင္း..၊ အဲဒီ ဘီလူးမတို႔လို တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ ဘီလူးေတြ၊ ၿပိတၱာေတြ၊ နတ္ေတြကေတာ့ စားေသာက္နိုင္ၾကေပလိမ့္မယ္။ ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းတို႔ ဇာတက-အ႒ကထာ၊ ဧကကနိပါတ္၊ ဝရုဏဝဂ္၊ ရုကၡဓမၼဇာတ္လာ ျမိဳ႕နားရြာနားမွာ ေနရာဗိမာန္ယူၾကတဲ့ နတ္ေတြ ေျပာတဲ့ စကားေလးလည္း စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတယ္။ သူတို႔က ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ .. “ေတာထဲေတာင္ထဲက ဗိမာန္မွာ ဘာလုပ္ရမတုန္း၊ ၿမိဳ႕နားရြာနားမွာပဲ ဗိမာန္ယူေတာ့မေပါ့၊ ဂါမာဒေယာ ဟိ ဥပနိႆာယ ဝသမာနာ ေဒဝတာ လာဘဂၢယသဂၢပၸတၱာ ေဟာႏၱိ- ၿမိဳ႕နားရြာနားကို မွီၿပီးေနတဲ့ နတ္ေတြမွာ လာဘ္သပ္ပကာ အေျခြအရံေတြ ေပါမ်ားၾကတယ္” ဆိုတာေလးတစ္ခု ပါေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ အဲဒါကို ေထာက္ဆရင္ တစ္ခ်ိဳ႕နတ္ေတြဟာ လူေတြ ပူေဇာ္ပသတဲ့ စားဖြယ္ေသာက္ရာေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ၾကပံုရတယ္ လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်နိုင္တယ္။ စားေသာက္နိုင္- မစားေသာက္နိုင္ကိုေတာ့ စာထဲမွာလည္း မေျပာထားဘူး။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါ့၊ ဆက္ပါဦးဘုရား။
အရွင္။ ။ တစ္ဖက္ကၾကည့္ရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ စားေသာက္နိုင္ၾကေပလိမ့္မယ္ မထင္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အဲဒီဇာတ္ေတာ္မွာပဲ ဘုရားအေလာင္းနတ္သားရဲ႕ ေျပာစကားေလးကိုက စဥ္းစားစရာ ေကာင္းေနလို႔ပဲ။ သူက အဲဒီဘဝမွာ ဟိမဝႏၱာေတာထဲမွာ အင္းၾကင္းပင္ေစာင့္နတ္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေဝႆဝဏ္နတ္မင္း အသစ္တစ္ပါး ေျပာင္းေတာ့ “သစ္ပင္ၿခံဳႏြယ္ေစာင့္ နတ္မ်ားအေနနဲ႔ မိမိတို႔ႏွစ္သက္ရာရာ ဗိမာန္ေတြကို ယူနိုင္ၾကေၾကာင္း” အမိန္႔စာထုတ္တယ္။ အဲဒီမွာ ဘုရားေလာင္းနတ္သားက သူ႔ေဆြမ်ိဴးေတြကို “လြင္တီးေခါင္မွာ ေပါက္ေရာက္ေနတဲ့ သစ္ပင္ေတြကို ဗိမာန္အေနနဲ႔ မယူၾကဖို႕၊ သူ႕အနီးအနားမွာ ဝိုင္းရံေပါက္ေရာက္ေနတဲ့ သစ္ပင္ေတြကိုပဲ ယူၾကဖို႔” အႀကံျပဳတယ္။ ပညာရွိနတ္ေတြက ဘုရားေလာင္းစကားကို နားေထာင္ၾကတယ္။ ေတာထဲမွာပဲ ဗိမာန္ေတြကို ယူၾကတယ္။ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ နတ္တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ “ေတာထဲမွာဘာလုပ္မတုန္း၊ ၿမိဳ႕နားျပည္ရြာမွာမွ လာဘ္သပ္ပကာေပါမွာေပါ့” ဆိုၿပီး လူေတြနဲ႔နီးတဲ့ ကြင္းျပင္ေတြမွာ ေပါက္ေရာက္ေနတဲ့ သစ္ပင္ေတြကို ယူၾကတယ္လို႔ ဆိုတယ္။
ကိုထူး။ ။ ေအာ္.. မုန္တိုင္းတိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေတာထဲက သစ္ပင္ေတြဟာ တစ္ပင္ကိုတစ္ပင္ အမွီရၾကတဲ့အတြက္ ဘာမွမျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ကြင္းျပင္ၾကီးမွာ ေပါက္ေနတဲ့ သစ္ပင္ၾကီးေတြကေတာ့ လဲၿပိဳသြားၾကတယ္ဆိုတဲ့ ဇာတ္ေၾကာင္းထင္တယ္ဘုရား။
အရွင္။ ။ ဟုတ္တယ္။ အဲဒီဇာတ္ေတာ္ပဲ။ အဲဒီမွာ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ရင္ ၿမိဳ႕နားျပည္ရြာကို သြားေနတဲ့ နတ္ေတြဆိုတာလည္း နဂိုကေတာ့ အင္ၾကင္းေတာက နတ္ေတြပဲ၊ ေဝႆဝဏ္နတ္မင္း အေျပာင္းအလဲ ကာလမွာမွ ေတာကိုပစ္ၿပီး ၿမိဳ႕နားရြာနား ေျပာင္းသြားၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီမွာလည္း ဘုရားေလာင္းစတဲ့ နတ္တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ မူလေနရာ ေတာထဲမွာပဲ က်န္ေနရစ္တာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။ ဆိုေတာ့.. ဒီ ရုကၡစိုးနတ္ေတြအကုန္လံုးဟာ နဂို ေတာထဲမွာေနစဥ္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး သူတို႔အာဟာရနဲ႔သူတို႔ မွ်တစားေသာက္ၿပီး ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာျဖစ္မယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်လို႕ရတယ္။
ၿမိဳ႕နားျပည္ရြာကို ေျပာင္းသြားတဲ့ နတ္ေတြရဲ႕ စကားကိုေထာက္ထားျပန္ရင္ေတာ့ လူေတြပူေဇာ္ပသတဲ့ အစားအေသာက္ေတြကိုလည္း စားေသာက္ႏိုင္ၾကမယ့္ သေဘာကို ေတြ႕ရတယ္။ သို႕ေသာ္ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုစဥ္းစားစရာက ဦးဇင္းတို႕ လက္ေတြ႔မ်က္ေတြ႕ ေတြ႕ရတာကို ေျပာရရင္ လူေတြက နတ္တင္တယ္ ဆိုတာလည္း တကယ္တမ္းမွာ မစို႔မပို႕ကေလးေလာက္သာ တင္လွဴၾကတာကို ေတြ႕ရတယ္။
တစ္ခါ ဦးဇင္းတို႔ အရပ္မွာ နတ္စင္ကို ေရႊခ်တယ္ဆိုရင္ဆိုရင္လည္း ေရႊေရာင္စကၠဴစကေလး လက္ႏွစ္လံုး- သံုးလံုးေလာက္ကို သြားကပ္လိုက္ၾကတာမ်ိဳးကိုပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ဆိုေတာ့.. တကယ္တမ္းမွာ သူတို႕ကို တင္လွဴပသတယ္ဆိုတဲ့ အစားအေသာက္ အသံုးအေဆာင္ဆိုတာေတြဟာ တကယ့္ကို မစို႔မပို႔မွ မစို႕မပို႔ကေလးသာျဖစ္တယ္။ အဲဒီနတ္ေတြအေနနဲ႕ တကယ္စားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း စားေသာက္ၾကေလမလဲ အေတာ္စဥ္းစားစရာပါပဲ။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါတယ္ဘုရား။ ဒီေနရာမွာ ဆက္စပ္ေနမလားမသိပါဘုရား..၊ တေစၦကိစၥကို နည္းနည္းထည့္ေလွ်ာက္ ပါရေစဘုရား။ ရြာမွာ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြကို တေစၦပူးရင္ ဘာစားခ်င္သလဲေမးရင္ တစ္ခ်ိဳ႕တေစၦေတြက အရက္ေသာက္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္ဘုရား။ အဲဒါနဲ႔ သူတို႔ ညႊန္တဲ့ေနရာကို (ကန္ေတာ့ပါရဲ႕) အရက္သြားပို႕ၾကရပါတယ္။ သြားပို႔တဲ့ အခါ သူတို႕က တစ္ပုလင္းေတာင္းဆိုရင္ တစ္ပုလင္း ၊ ႏွစ္ပုလင္းေတာင္းဆိုရင္ ႏွစ္ပုလင္းေပါ့ဘုရား။ သို႔ေသာ္လည္း တကယ့္ဆိုင္မွာသံုးတဲ့ ပုလင္းေတြနဲ႔ သြားပို႔တာ မဟုတ္ဘူးဘုရား။ ပင္နီစီလင္ပုလင္းေလးေတြနဲ႔ တစ္ပုလင္း၊ ႏွစ္ပုလင္းလုပ္ၿပီး သြားပို႕လိုက္ၾကတာပါပဲ။ တေစၦပူးခံရသူလည္း ေကာင္းသြားတာပဲဘုရား။
အရွင္။ ။ ရီလည္းရီခ်င္စရာ၊ သနားလည္း သနားစရာပါပဲလား ကိုထူးေရ။ ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းအျမင္ကို ေျပာရရင္ နတ္ကြန္းနဲ႔ ပူေဇာ္ခံၾကရသူ၊ အဲဒီ နတ္ ဆိုသူေတြဟာ (တေစၦ၊ သရဲ၊ ၿပိတၱာေတြလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္ေနာ္) လူေတြတင္လွဴတာကို စားေသာက္နိုင္ေကာင္း စားေသာက္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္။ မစားေသာက္ႏိုင္ရင္ေတာင္မွ ဘယ္သူမဆို ကိုယ့္ကို ပူေဇာ္မႈယုျပဳၾကတာကို သေဘာက်ၾကစၿမဲသာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ အဲသလို ပူေဇာ္ပသမႈကို ခံခ်င္တာသက္သက္နဲ႔လည္း အုန္းသီးငွက္ေပ်ာသီးေတြကို လက္ခံေက်နပ္ေနၾကတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္ လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ မစားမေသာက္ႏိုင္ပဲ အလကား သာယာေက်နပ္ေနရံု သက္သက္ေလာက္ပဲလို႔ ထင္တယ္။
ကိုထူး။ ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ လူေတြ နတ္ပူေဇာ္ထားၾကၿပီဆိုရင္ သူငယ္ခ်င္းတစ္သိုက္ နတ္စင္ကိုသြားၾကတယ္ဘုရား။ တစ္ေယာက္က နတ္စင္ေနာက္က ေနရပါတယ္။ ေရွ႕က လူေတြက “အဖြား အဖြား၊ သားတို႔ကို အုန္းသီး ငွက္ေပ်ာသီးေလးမ်ား ေပးပါ” လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ နတ္စင္ေနာက္က တစ္ေယာက္က အသံၾသၾသၾကီးနဲ႔ “ေအးေအး ယူသြား ယူသြား” ဆိုၿပီး ေျပာရပါတယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ယူငင္စားလိုက္ၾကတာပါပဲ။ နတ္တင္တဲ့လူေတာင္ သူ႔အိမ္ျပန္ေရာက္ခ်င္မွ ေရာက္ပါလိမ့္ဦးမယ္ဘုရား။
အရွင္။ ။ ကိုင္း.. ဒါျဖင့္ စားနိုင္တာ မစားနိုင္တာ သူတို႔အလုပ္၊ (စားႏိုင္သူလည္းရွိမယ္၊ မစားႏိုင္သူလည္းရွိမယ္။) သို႔ေသာ္လည္း စားနိုင္နိုင္- မစားနိုင္နိုင္ ကိုယ့္ကို အေလးအျမတ္ျပဳၿပီး တင္လွဴပသတာကိုေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး ဆိုတဲ့သူ မရွိဘူးလို႔သာ အသင့္အားျဖင့္ မွတ္ေပေတာ့ ကိုထူးရဲ႕။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါ၊ ေက်နပ္ပါၿပီဘုရား။ ဒါျဖင့္ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ သူတို႔ကို ကိုယ္ျပဳသမွ်ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို အမွ်ေပးေဝတာပဲေပါ့ဘုရား။
အရွင္။ ။ ဟုတ္တယ္၊ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ေကာင္းမႈျပဳၿပီး အမွ်ေပးေဝတာပါပဲ။ ေဝႆဝဏ္နတ္မင္းၾကီးလို အထက္တန္းနတ္ေတြေတာင္ လူေတြေကာင္းမႈျပဳၿပီး အမွ်ေပးေဝၾကတာကို သာဓုေခၚလိုၾကပါသတဲ့ ကိုထူးရဲ႕။ အဲဒီ အေၾကာင္းကို ေနာက္ေန႔မွ ဆက္ေျပာျပပါ့မယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ နားၾကဦးစို႕ရဲ႕။
ကိုထူး။ ။ မွန္ပါ့ဘုရား။
ေမတၱာျဖင့္
အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ)
မွတ္ခ်က္။   ။ဤေနရာ (ကလစ္ပါ) မွ ကူးယူေဝမွ်ပါသည္။

Read More